Σήμερα παρατήρησα έναν πίνακα διαφημίσεων που είχε τα εξής: «Η ψηφοφορία σας απεικονίζει τα ήθη σας;» Καταρχάς η ματιά αυτό δύναμη φαίνεται λογική ότι ένα άτομο πρέπει να ψηφίσει σύμφωνα με τις ηθικές αρχές τους. Στη δεύτερη ματιά εσείς δύναμη σκέφτομαι-που θα μπορούσε να είναι επικίνδυνη στην ελευθερία και την ελευθερία κάποιου που ζει από έναν διαφορετικό ηθικό κώδικα.

Πώς καθορίζουμε εάν ένα σύστημα της ηθικής είναι συμβάλλον στις ανάγκες ενός λογικού μεμονωμένος-ή εάν αυτό είναι βασισμένο στους μύθους, τις παραισθήσεις και τις ελαττωματικές αρχές;

Υπάρχει μόνο μονόδρομος για να καθορίσει εάν μια ηθική αρχή είναι σωστή ή ανακριβής. Πρέπει να αντιστοιχεί στα εξής:

α. φυσικός νόμος
b. Οικονομικός νόμος

Εάν μια ηθική πεποίθηση παραβιάζει καθενός ενός από αυτούς νόμος-είναι άκυρο.

Μπορούμε να δώσουμε επιχειρήματα ότι ο οικονομικός νόμος προέρχεται από το φυσικό νόμο. Ο φυσικός νόμος αρχίζει το συλλογισμό του από τις αξιωματικές έννοιες όπως η ταυτότητα, η συνείδηση και η ύπαρξη. Αφετηρία του οικονομικού νόμου σε μια αλυσίδα των κατηγοριών priori συλλογισμού is-a όπως ο χρόνος, η αλλαγή και η αιτιότητα. Και ο δύο παραγωγικός συλλογισμός χρήσης.

Το πρόβλημα

Δυστυχώς ζούμε σε μια κοινωνία που καλείται «δημοκρατία.» Η διαδικασία ψηφοφορίας έχει μετατραπεί σε αρπακτικά μέσα τον πλούτο από μια ομάδα και τον ένας-και (ή) τις ηθικές πεποιθήσεις μιας πλειοψηφίας στο υπόλοιπο του λαού. Φυσικά, η μικρότερη μειονότητα όλος-μεμονωμένος-έχει τη ζωή, την ελευθερία και ξεπουλημένο το ελευθερία χονδρικό εμπόριό του. Η κυβέρνηση παραβιάζει με συνέπεια την ιδιοκτησία του μέσω των φόρων, του πληθωρισμού, των απαγορεύσεων και των κανονισμών. Αυτή η συσκευή του βίαιων εξαναγκασμού και του εξαναγκασμού του λέει ακόμη και τι μπορεί ή $εί να καταναλώσει.

Άγνωστο το περισσότερο είναι το γεγονός ότι οι ιδρύοντας πατέρες μας θεώρησαν τις Ηνωμένες Πολιτείες της Αμερικής μια Δημοκρατία. Εθεώρησαν ότι είχαν δημιουργήσει μια Δημοκρατία. Κατάλαβαν ότι η δημοκρατία καταδικάστηκε στην αποτυχία επειδή οδήγησε πάντα στον όχλο η κανόνας-τυραννία της πλειοψηφίας.

Εάν θα μπορούσαν να ακούσουν τις υποσχέσεις των υποψηφίων για το γραφείο σε σύγχρονο χρόνος-θα ήταν τρομαγμένα. Οι πολιτικοί κάνουν τις μεγάλες υποσχέσεις εξόδων που μπορούν μόνο συντήρηση-από την κλοπή από άλλες μέσω των φόρων και του πληθωρισμού. Σε πολλές περιπτώσεις καταλήγουν pilfering τα χρήματα από τους πολύ ίδιους ψηφοφόρους που τους υποστήριξαν. H.L. η περιγραφή Mencken μιας εκλογής είναι «μια προηγμένη δημοπρασία των κλεμμένων αγαθών.»

Φυσικός νόμος

Ένα άτομο έχει το δικαίωμα στη ζωή, την ελευθερία και την ελευθερία του. Έχει επίσης το δικαίωμα να είναι κύριος της ιδιοκτησίας χωρίς καθεμία που παραβιάζει επάνω αυτός-και αυτός περιλαμβάνει την κυβερνητική παράβαση. Δεδομένου ότι όλα τα άτομα είναι κύρια των οργανισμών τους μπορούν να καταναλώσουν τίποτα που επιθυμούν.

Όλες οι ηθικές προφορές για τα αποκαλούμενα κακά των φαρμάκων, οινόπνευμα, τσιγάρα,
το παιχνίδι, και η πορνεία είναι άσχετα και ειλικρινή επικίνδυνα. Μπορεί να ευθυγραμμίσει ότι ένα λογικό άτομο θα μπορούσε να αποφασίσει να αποφύγει αυτές τις «κακίες». Εντούτοις δεδομένου ότι ένα άτομο είναι κύριο της ζωής του, η οποία περιλαμβάνει το σώμα, το μυαλό και την ψυχή του, έχει κάθε δικαίωμα να επιτρέψει αυτές τις δραστηριότητες χωρίς την παρέμβαση απόλυτων moralists και των κυβερνήσεων. Και οι ψηφοφόροι δεν έχουν κανένα δικαίωμα να τον στερήσουν από αυτούς μέσω της διαδικασίας ψηφοφορίας.

Οικονομικός νόμος

Πολλοί άνθρωποι υποστηρίζουν ένα σύστημα της ηθικής που παραβιάζει εντελώς τους νόμους των οικονομικών. Μόλις γίνουν αυτά τα ελαττωματικά ηθικά συστήματα νόμος-και η κυβερνητική έναρξη επιβάλλοντας αυτός-καμία τη ζωή, η ελευθερία και η ιδιοκτησία είναι ασφαλείς. Πόλεμοι, αγριότητες, οικονομική κρίση, διαπερατές παγκόσμιες υποθέσεις παραβιάσεων κ.λπ. μαζικής ελευθερίας. Το απομονωμένο άτομο είναι σε έναν σταυρό του μύθου και έπνιξε σε μια θάλασσα της παραίσθησης.

Ο πόλεμος στα φάρμακα έχει πραγματοποιηθεί για δεκαετίες. Πάνω από τους μισούς από εκατομμύριο Αμερικανούς ήταν έγκλειστος σε μια αποκαλούμενη φυλακή «θέσεων της αποκατάστασης» για τις παραβάσεις φαρμάκων. Αποφασίστε εάν η χρήση φαρμάκων είναι ηθική ή ανήθικος-και εάν πρέπει να είναι νομική ή παράνομη.

Εθελοντική και ακούσια ανταλλαγή

Πρώτα πρέπει να διακρίνετε τη διαφορά μεταξύ της εθελοντικής και ακούσιας ανταλλαγής. Πρέπει να συνειδητοποιήσετε ότι είναι άτομα που περιλαμβάνονται στις ανταλλαγές. Σε οποια δήποτε δύο ανταλλαγή προσώπων, το ένα πωλεί (δίνει) και άλλο αγοράζει (λαμβάνει). «Η κοινωνία δεν μπορεί να συμμετέχει ανταλλαγή-μόνα άτομα μπορεί.»

Μια εθελοντική ανταλλαγή πραγματοποιείται όταν συμφωνούν να αναμιχθούν δύο ή περισσότερα άτομα με το ένα άλλο. Κάθε ένας συμμετέχει ελεύθερού του. Η ανταλλαγή θα μπορούσε να περιλάβει τίποτα από το δόσιμο και τη λήψη της αγάπης στην αγορά και την πώληση των προϊόντων. Όλοι θεωρούν ότι θα ωφεληθούν.

Μια ακούσια ανταλλαγή πραγματοποιείται όταν είναι τουλάχιστον ένας συμμετέχων στη συναλλαγή σε την ενάντια σε δικούς του (αυτή). Τα παραδείγματα αυτού του τύπου ανταλλαγής είναι ληστεία, βιασμός, επίθεση και δολοφονία. Μόνο αυτός ο τύπος ανταλλαγής μπορεί να οριστεί ως εγκληματικός. Όλες οι εθελοντικές ανταλλαγές είναι νόμιμες και μη εγκληματικός-κανένα θέμα τι απόλυτες Moralist και οι κυβερνήσεις δηλώνουν.

Δεδομένου ότι οι ανταλλαγές φαρμάκων είναι εθελοντικές πρέπει να είναι νομικός-ποια μέσα ότι όλη η χρήση φαρμάκων είναι τέλεια ηθική συμπεριφορά και φυσικά, πρέπει να είναι νομικά

Συμπέρασμα

Όπως μπορείτε μια βλέπω-ηθική που είναι στην παραβίαση του φυσικού και οικονομικού νόμου είναι ελαττωματική και καταστρεπτική. Ακριβώς επειδή κάποιος αισθάνεται κάτι είναι ανήθικο ή κακός δεν του δίνει (αυτή) το δικαίωμα να αναγκάσει την υποκειμενικότητά τους σε άλλοι. Και η ψηφοφορία για αυτήν την πεποίθηση είναι ανήθικος-όποιος καταδεικνύει ότι αυτό το άτομο κατεβαίνει στις υδρορροές της υποκρισίας. Ένα πρόσωπο πρέπει πρώτα να υποβάλει την πεποίθησή τους στο φυσικό και οικονομικό νόμο.

Ο Libertarian τρόπος είναι ένα σύστημα της ηθικής που αντιστοιχεί σε αυτούς τους νόμους. Και τι κάνει αυτόν τον τόσο ευχάριστο είναι ότι όλη η Libertarian ευχαρίστηση αντιστοιχεί στο φυσικό και οικονομικό νόμο.

Robert A. Meyer έχει ερευνήσει και έχει μελετήσει τα οικονομικά, τη φιλοσοφία, την ψυχολογία και τη μεταφυσική για 30 έτη. Συνειδητοποιεί ότι υπάρχουν βασικές αρχές της ανθρώπινης ενέργειας που θα σας βοηθήσει να γίνετε επιτυχείς. Η γνώση του ότι η ζωή πρόκειται να βιωθεί σε ένα φυσικό, συναισθηματικό, διανοητικό και πνευματικό επίπεδο επέτρεψε σε τον για να ανακαλύψει «το Libertarian τρόπο.» Δοκιμάζει την πολλά ευχαρίστηση και τα Ecstasy του σε καθημερινή βάση. http://libertarianway.com/

Εμφανίστε όλα τα άρθρα που γράφονται από Robert A. Meyer

Πηγή άρθρου: http://www.discoveryarticles.com/articles/130600/1/Morality-Democracy-and-the-Voting-Process/Page1.html

Προαιρετικές δυνατότητες άρθρου:

Λέξη κλειδί άρθρου: διαδικασία ψηφοφορίας& δημοκρατία& δημοκρατία& Φυσικός και οικονομικός νόμος& ψεύτικη ηθική& εθελοντικές ανταλλαγές&