Otra punta de la considerable importancia es en la realización que la revelación divina no es un impulso estático de un momento a tiempo sino uno que sea continuo en el fondo constante de la eternidad. Las leyes divinas no son ningún respecters de personas. Podemos creer en una sola revelación de dios para la humanidad por toda la hora y por lo tanto sellarse en una jaula del pensamiento humano, o podemos entender la naturaleza de revelaciones para revelar por siempre sus pétalos de las verdades divinas commensurating con el desarrollo de la capacidad mental y espiritual del hombre. En un caso el estancamiento espiritual puede dar lugar, al otro crecimiento continuo. Es, por lo tanto, una buena idea para que el metafísico adapte el diario con la mente divina para destapar las muchas leyes y principios aplicables a la evolución de la humanidad, y para revelar a sus facultades intuitivas y mentales que las verdades espirituales pueden ser discernidas y ser asimiladas fácilmente.

Los dogmas teológicos dirigen mal la atención del hombre a una opinión y a una comprensión falsas de la realidad. Por ejemplo, la iglesia referente el cosmología y a la antropología nos damos teorías absurdas que debemos considerar como verdad. La iglesia no puede realizar que la mente moderna progresiva del hombre requiere conocimiento práctico, efectivo y experimental. La creencia oculta está fuera de lugar y la fe sin una fundación verdadera fascina no más el alma madura. El propósito verdadero de la vida es dejado sin tocar y unconsidered por los arranques de cinta de la iglesia que prefieren en lugar de otro construir su fe sobre el dogma de un “único” hijo de dios para la salvación; de enseñar y de acentuar a dios de la cólera; de un infierno eterno que supusieron dios del amor haber creado, de etc., nauseam del anuncio. Uno se deja conjeturar en cuanto a cuáles es la verdad o a lo que se refiere. Las escrituras, sin embargo, son explícitas en sus declaraciones en cuanto a cuáles es la verdad, qué exige, e implican--incluyendo el propósito de la vida tal y como previsto por God; pero la mayoría de los adherentes de la religión cristiana pasan ellas demasiado ligeramente. Porque el alma que encarna tiende a olvidar su origen y propósito de ser mientras que sojourning en materia física, sentimos que el metafísico debe recordar las masas en varias ocasiones el propósito de la vida incluso si significa la conclusión-para arriba como blanco del shooting para los huevos y los tomates putrefactos. Debajo de nosotros presentamos apenas cinco de las muchas declaraciones importantes que las sumas-para arriba el propósito de la estancia del hombre:

1) “conoce a YE no que YE es dioses?” (82:6 de los salmos, 10:34 de Juan)

2) “sea YE por lo tanto perfecto, incluso durante su padre que está en cielo es perfecto” (el 5:48 de Matt)

3) “yo y mi padre son uno.” (10:30 de Juan)

4) “busca a YE primero el reino de dios…” (12:31 de Lucas, el 6:33 de Matt)

5) “consigue la sabiduría, sabiduría es la cosa del principio.” (Proverbios 4: 7)


Conozca a YE no que YE es dioses

Quienquiera escribió los salmos sabía la identidad verdadera del hombre para ser divino, y la que aparece ser una representación mortal del hombre simplemente un façade del alma. Los cristianos han creído de largo en un “único” hijo de dios, pero esto es disputada por el Jesús principal mismo cuando él produjo eco las palabras de salmos a los Pharisees y a los doctores de la ley. En las lecciones de la clase de la corona, el “Jesús principal” se queja:

“Uno de la debilidad más grande del cristianismo supuesto miente en el hecho de que deified me como dios para adorar o para arquear abajo a y para hacer rezos deseosos a; con todo mi misión y mensaje que descuidan a menudo…” (1986: 27)

Y uno del contenido de este “mensaje” es saber que nosotros mismos somos dioses y legítimo los niños espirituales de dios. Es misión de la humanidad para reflejar, para expresar su Padre-Madre en todos los mundos incontables, reinos, y dimensiones.

Relanzamos, la humanidad es una expresión o una manifestación parcial de dios, y es por lo tanto hijos e hijas del supremo. Para considerarse es menos degradar la elocución de la verdad del Nazarene. Esta declaración de las escrituras precisa que la humanidad debe venir eventual realizar esta verdad aquí en la tierra y en despertar el sentido. Esta verdad es qué emancipates a una persona de todos los estados y condiciones mortales.


Sea YE por lo tanto perfecto, incluso durante su padre que está en cielo es perfecto

Creemos falso en el no-attainability de la perfección, pero, si así fuera, el Nazarene no habría hecho la declaración antedicha que debe ser entendida como mandamiento y no como sugerencia mera. Concedida, esa perfección es no-alcanzable en el sentido que no es ninguna condición estática del alma, solamente un impulso cada vez mayor hacia un ideal más alto--por ejemplo, un ser humano perfecto es solamente dios embrionario, imperfecto. Sin embargo, las metas fijan para la humanidad que representan el estado de la perfección humana por la mente divina son alcanzables aquí y ahora. De hecho, éste es uno de los propósitos del ciclo de la encarnación y de la reencarnación. Es evidente que la perfección no es alcanzable en un solo curso de la vida, por lo tanto la necesidad de reencarnar para asistir al proceso del alma-unfoldment y para alcanzar el “Insan Kamil” (ser humano perfecto) llano según lo expresado en Islam. El hombre perfecto es un hermafrodita en un sentido psicologico y espiritual. Los alquimistas y Hermeticists sabían de esto, y Carl Jung volvió a descubrir este principio. Él creyó que las enfermedades psicologicas de la sociedad provienen la no-integración de las muchas polaridades opuestas. Para ponerla sucinto, y desde el punto de vista psychospiritual/psicobiológico, la perfección se logra cuando las calidades masculinas y femeninas positivas armonioso se unen en un individuo y el principio del conocimiento centrados y que funcionan de ese estado. Debajo de nosotros presentamos algunos de los componentes asociados del varón y de la hembra:


Hembra

Derecho del cerebro

Intuición

Glándula pituitaria

Sistema nervioso comprensivo

Compasión/comprensión

Mente subconsciente

Imaginación

Kundalini-Shakti

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Varón

Lado izquierdo del cerebro

Intelecto

Glándula pineal

Sistema nervioso central

Potencia/sabiduría

Mente consciente



Alcohol Shiva-Santo


La imperfección aparece verdadera, pero la vida sí mismo es perfecta, porque la vida es una expresión del supremo. Para creer que es la perfección humana una quimera es creer en un engaño cósmico. Aunque vean a los seres humanos perfectos raramente existen, y viven generalmente en el estado del discarnate que satisface los requisitos para la perfección. Los ciudadanos del reino de dios son los que son perfectos en el sentido humano.


I y mi padre es uno

Ésta es una declaración de la verdad, y puede resultar como expresión espontánea de su estado del sentido, algo que un recordatorio y una afirmación de su unidad interna con la primera causa. Los fundamentalistas en ciertas religiones pueden considerarla blasfemia para que uno declare esta verdad, con todo, de la perspectiva espiritual, el contrario es verdad. Un sentido de la separación de dios es un sacrilegio y es la raíz de todas las expresiones malvadas. Commensurates espirituales del crecimiento del hombre con su realización cada vez mayor de la unidad de toda la vida. La vida está desarrollando cada unidad de sentido a la punta donde realiza su identidad individualizada en la presencia y unicidad con el un est supremo. Este proceso evolutivo se acelera con la cooperación de la vida-unidad sí mismo cuando ha alcanzado la etapa donde está capaz de ejercitar la voluntad del alma. La voluntad, sin embargo, se dirige mal a menudo en el apaciguamiento de los propósitos y de las metas de la personalidad que retarda simplemente el sentido de las vida-unidades de la divinidad, de la inmotalidad y de la identidad en dios.


Búsqueda YE primero el reino de dios

Buscando externamente para una paz interior, una alegría, y los resultados permanentes de la felicidad solamente en incidente. La adquisición y el amontonamiento de cosas materiales en su hogar, en persona del one y en su cuenta bancaria trae eventual alrededor de una sensación vacía en el alma. Todo que es externo a nosotros es transitorio en naturaleza; por lo tanto, la dependencia en los externals para nuestro bienestar espiritual, mental, y emocional es además de breve duración. El reino de Caesar y de Mammon no puede proveer de nosotros cualquier cosa de valor eterno; es esté buscando solamente dentro de ése que adquirimos las cosas inmateriales beneficiosas para nuestra alma-existencia continua. El reino de dios está dentro y actual, y no pues la teología cristiana ha enseñado: un lugar situado en un jardín paradisical en los mundos más altos o en los días pasados que esperan el fiel para entrar en una cierta fecha incierta. El cielo existe como arquetipo espiritual y se debe manifestar en nuestro sentido y en el mundo físico. El reino de dios dentro es una realidad interna que la vida nos está ordenando realizar y manifestar en nuestra esfera mundana, nuestra realidad externa. Una vez que hemos ganado el reino del cielo, incumbe a nosotros cómo lo manifestaremos en la tierra. Podemos elegir manifestar abundancia mundana,

o no podemos. Sin embargo, cuál está seguro es que el sufrimiento será una cosa del pasado, porque se promete en las escrituras que dios limpiará lejos cada rasgón. El aspecto acertado del reino es dependiente sobre la manera que pensamos y que vivimos, y el foco y la calidad de nuestro sentido.


Consiga la sabiduría, sabiduría es la cosa del principio

Según la tradición, Solomon se supone para ser uno de los hombres más sabios que vivieron nunca. La declaración antedicha, por lo tanto, las tomas en una mayor significación para ella se atribuye al rey hebreo que era responsable del edificio del templo. La sabiduría se puede categorizar en dos tipos: sabiduría mundana del hombre mundano y sabiduría espiritual de la persona aclarada. La sabiduría espiritual de la persona aclarada es mucho más ancha en perspectiva, y all-encompassing que la sabiduría del individuo mundano. La sabiduría esencialmente está Alma-conocimiento, Alma-cariñosas, y Alma-dispuestas. Es uno de los aspectos de la tríada espiritual dentro de estar microcósmico del hombre. Su unfoldment y aplicación en su mundo asiste a la asimilación apropiada de sus experiencias mundanas. La sabiduría en su forma espiritual más baja, según lo entendido en la filosofía hindú, es la aplicación de Viveka y Vairagya, o discriminación y separación--discriminación en cuanto a cuál es verdadera e irreal, y la separación de el que es irreal y falso. La meditación, la introspección y el rezo son algunos de los medios del principio por el que la sabiduría del alma se pueda evocar en despertar el sentido. El conocimiento que se entiende espiritual es la adquisición de la sabiduría, y como la sabiduría crece, hace tan su iluminación. La salvación es automática cuando una logra la iluminación. Sin la sabiduría una persona pasa con la vida que hace los errores absurdos y las karmas que lo atan al samsara--o los mundos más bajos. La sabiduría, por lo tanto, tiene una calidad emancipative que dirija a una persona a la realidad y deba ser considerada como “cosa del principio” para ser adquirido.


Las leyes de la vida

La persona media mandila con vida sin ahorrar un pensamiento en cuanto a su propósito. Al hacer frente a problemas él cualquiera huye generalmente de él, en este caso él lo enfrenta en otra forma porque miente el germen del problema dentro, o bien él somete débil a su ocurrencia. En ambos casos él no puede extraer la enseñanza que puede transportar a su alma de desarrollo. Sin una filosofía apropiada de la vida el hombre vive como las vida-formas más bajas, complaciendo en los sentidos más bajos y agradando los apetitos y los instintos bajos. Una filosofía incorrecta de la vida materialista se orienta--se juzga incorrecto porque descuida la cara espiritual de la naturaleza y debido a tales no puede contestar adecuadamente a las muchas vicisitudes y paradojas de la vida que enfrenta el diario del hombre. Qué proponemos es una filosofía metafísica en la cual se basa las leyes cósmicas y el propósito eterno. Tal filosofía puede ocurrir como resultado de una sensibilidad cada vez mayor a la naturaleza divina dentro--a un conocimiento metafísico del alma. En esta filosofía toda la creencia y principios de una manera materialista se substituye por una comprensión y una actitud más altas según lo considerado de una base espiritual. Por ejemplo, la ciencia nos informa que todos poseemos varios impulsos instintivos que motiven nuestro celo para la vida; pueden ser sumados-para arriba como sigue:

1) el instinto del instinto de conservación

2) el instinto del uno mismo-perpetuación

3) el instinto de la manada

4) el instinto religioso

Estos instintos son bien sabido en psicología, por lo tanto no tardaremos la época de explicarlos. En lugar de otro analizaremos su naturaleza ocultada, oculta, según lo visto de un punto de vista espiritual.


El instinto del instinto de conservación

En un espiral más alto de la evolución, este instinto principal del instinto de conservación se aplica al alma que es del hombre donde se transforma en la evocación y la preservación de su uno mismo más alto en su sentido el despertar. San Pablo llama esto la formación del Cristo dentro. Mientras que transforman al hombre espiritual, él desplaza al uno mismo más bajo, el ego falso, con la preservación del uno mismo verdadero con quien él se identifica. La mortalidad de tal modo se supera mientras que la divinidad del uno mismo verdadero se preserva, se mantiene y se vive. Debemos tener cuidados de no limitarse debido a la imagen o el concepto falsa que tenemos de lo que nos creemos ser. El que aparece es irreal; se oculta el que es verdadero. Es la imagen arquetipo del hombre que dios creó y vio que era bueno. Debe, por lo tanto, haber una cesación de la identificación con el irreal.


El instinto del Uno mismo-Perpetuación

Este instinto del uno mismo-perpetuación es un impulso creativo que el estar biológico del hombre traduce a la procreación o a la generación. Del punto de vista espiritual, la creatividad consiste en la manifestación de las calidades de la divinidad natural del hombre, y en la expresión del impulso divino de crear exterior con la mente con el símbolo y la herramienta el suyo --las manos; e internamente reconstruir o regenerar de nuevo la calidad y la vida de las células que componen su ser orgánico. el Uno mismo-perpetuación, por lo tanto, adquiere una naturaleza espiritual en la cual el “uno mismo” se perpetúa que es el genio y la unicidad intrínsecos del alma expresada y moldeada sobre materia inanimada y animada. La mediocridad es el resultado de nuestro propio sentido de la uno mismo-limitación y de la identidad falsa. Nuestro potencial verdadero es explotado dando para arriba este estado falso y expresando qué miente realmente dentro de nuestra naturaleza espiritual. El Self-depreciation y la exaltación del uno mismo más bajo excluye simplemente la luz de nuestro uno mismo más alto.


El instinto de la manada

El gregarismo, o el instinto de la manada en estar más bajo del hombre es el deseo de socializar, identificarse con otros como se. Este instinto da lugar al viejo proverbio, “pájaro de una multitud de la pluma junto.” Han llamado el hombre un animal social, y en esta propensión hacia otras de su clase miente el ser la base, impulso espiritual inconsciente de ser uno con la naturaleza, unir con dios. Espiritual, el hombre busca la unidad con la fuente de su deber, identificarse con algo mayor que qué él se cree para ser. No realizando el purport de este impulso instintivo, búsquedas del hombre exterior para el que se puede encontrar solamente dentro. Los lazos con los individuos, con los grupos, con los clanes, con otros del credo semejante no podrán satisfacer Alma-impulsan, para todo el el que sea externo servir sea efímero. La superación del multitud-sentido es la manera hacia superconsciousness que logra. El hombre intenta unir con dios para él detecta cierta “separación” de su fuente, cierto vacío en su corazón. Un sentido de la separación atribuye a nosotros a todas las virtudes opuestas del supremo--su potencia, sabiduría, y amor. Nos vemos falso como seres humanos meros, débil, impotente, finito, limitado, mortal, y wisdomless. Nada menos que la “unión mística” con el universal que es traerá a hombre paz, felicidad y la alegría verdaderas. Para hacer cumplir este sentido de la no-separación de dios, uno debe pensar, habla y actúa como si éramos uno con dios. Las afirmaciones y los decretos tales como “mí y mi padre son uno” están de gran ayuda.


El instinto religioso

Carl Jung propuso que el hombre posea un instinto religioso que lo motive para reconocer, o creer, y esté dedicado algo más arriba que sí mismo en el cual él ha venido llamar a “dios.” Básicamente, esto tiene un significado similar con la connotación, la interpretación y la aplicación espirituales del instinto de la manada. Es realmente el impulso desarrollarse, progresar a un estado más alto del sentido. Los animales, las plantas y vida-formas más bajas se mueven a lo largo de las corrientes de la evolución de una manera inconsciente. Faltando el mente-principio y la fuerza de la voluntad, no pueden participar en su propia evolución. El hombre, sin embargo, tiene todas las herramientas, las facultades en su posesión a participar en su vuelta a su “padre,” como el hijo despilfarrador. Creemos que o este instinto misnamed o bien se ha entendido mal, pues ha perpetuado la esclavitud del hombre a los credos religiosos. Ignorante de la naturaleza espiritual del instinto religioso, hombre ha creado una demarcación entre una vida vivió espiritual, y las dedicaciones religiosas a los dogmas artificiales, elogiando a menudo estes último mientras que condena el anterior. El hombre no satisfará el plan de dios siempre y cuando sus dedicaciones se dirigen al maya, al glamor, y a las ilusiones algo que a la verdad. La actual forma del hombre de adoración se dirige a una idea, una imagen de una creencia. No hay el saber verdadera por la experiencia de lo que él adora. A menos que él dé vuelta hacia el que sea verdadero y lo refleje en su vida, el hombre no está siendo verdad “religioso.” En vez de dios de humanización, debemos spiritualize al hombre.

La comprensión de los instintos principales para ser impulsos y leyes del espiritual con una aplicación metafísica enriquece su filosofía y actitud personales hacia el propósito de la existencia. Una filosofía de la vida se debe basar en la verdad, basada en las leyes del cosmos que trajo la Sistema Solar en ser. Las leyes espirituales revelan el conocimiento del hombre cuando están aplicadas, y una comprensión de esas leyes da a hombre una mayor dirección en vida, un mayor sentido de la unidad con la naturaleza y una responsabilidad a la vida en conjunto. Hay muchas leyes cósmicas a que el hombre debe incorporar en su filosofía de la vida y dar vuelta en principios de vida. Las leyes del amor, de la armonía, de la justicia, belleza, cooperación, y servicio, por ejemplo, proveen del hombre bastante material para ampliar su conocimiento para abrazar el cosmos. Las leyes divinas son una manifestación del supremo. Viviendo de acuerdo con estas leyes, manifestamos en nuestra abundancia de las vidas en un material y un sentido psico-espiritual. Es estas leyes cósmicas que el consejero espiritual debe enseñar todo el a los que aspiren realizar, ser, y sentir bien a su uno mismo verdadero.

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Fuente del artículo: http://www.discoveryarticles.com/authors/8471/Leonard-Lee

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