소개

이 현재 시간에 우리의 행성을 둘러싸는 더 높은 현실의 실존의 인류에서 깨우기 영적인 에너지의 급증은, 귀착되었다. 인류의 심혼 그리고 마음에 있는 이 영적인 대화재의 원인이일지도 모른다 무엇이건, 그것의 맥박의 효력은 일반 대중이 취한 엘리트에 의해 한 번 신비롭고 그리고 신비롭다 여겨지고, 공부되고 몇몇을 적용된 과학 및 많은 형이상학 예술에 있는 관심사에서 준비되어 있 명백하다. 이 더 높은 의식은 과학적인 연구 및 각종 대학 및 대학에서 전송되고 있는 밖으로 연구 결과의 원조를 가진 기세를 얻고 있다--hyperspace와 양자 물리학의, 그리고 또한 parapsychic 과학의 분야에서 이론에 기초를 두어 연구한다. 동부쪽 철학 및 요가에서 찾아내는 것과 같이 남자 그리고 그의 신비로운 해부학의 헌법의 각종 패러다임은 진실의 성분을 포함하기 위하여 발견되고 있다. 죽음의 신비로운 프로세스의 본질 조차 지금 이미 최면술 역행과 같은 과학에 의해 설치된 각종 방법을 통해 공부되고 있다. 지금 형이상학 교사 및 개업자를 직면하는 문제는:

1) 전통적인 형이상학 지식에 과학의 존재하는 발견의 통합 낡은 또는 비과학적으로 나타나는 지식 및 전통적인 문화적인 가치를 주의한 때때로 부당하게 미신 것 여겨지는 가치의 교훈과 같은 교양있는 질량에 합리, 논리 및 지적인 방법에 있는 영적인 진실 그리고 우주 법률을 전할 수 있을 것이다 것입니다 위하여.

2) 효과가 있고는 전체론 방법에서 가르치고 치유하기의 새로운 방법을 제출하기 위하여.

3) s/he가 효과적으로 인류의 병에 걸리는 정신 신체 원리를 치유할 수 있다 개인으로 metaphysician의 자신의 마음, 바디 및 넋을 준비하기 위하여.

4) 그 흥미있는 사람의 타고난 신성을 자극하고 깨울 형이상학 진실을 제출하기 위하여, 종교적인 열정, 완미한 신앙, zealousness 및 광신적 행위의 발달에 따라서 대비에 있는 영적인 성장을 육성시킨. 보편구원설의 교훈은 metaphysicians의 어깨에 질량을 교육하기 위하여 내린다.

상기의 4개 점은 형이상학의 주요 목표이어야 한다. 너무 수시로 우리는 소위 형이상학 카운슬러를 그들의 클라이언트의 더 낮은 각자를 유화하기 위하여 감각 독서를 제출하는 심령 독자와 거리 점쟁이로 정신병자 사기꾼과 rapists로, 퇴화 본다. 조언의 그런 방법은 클라이언트의 편에서는 그 외에 속국을 일으키는 원인이 된다. 그 결과로, 영적인 성장은 클라이언트 및 카운슬러 둘 다를 위해 성장을 방해된다; 카운슬러에 그가 가르치는 무슨을에 책임 있다. 대부분의 사람들은 심령 능력이 높은 영적인 발달을 나타낸ㄴ다고 믿는 것을 보인다. 이것은 조정되어야 하는 형이상학에 관하여 잘못된 신념의 것이다. 심령 사람은, 어느 쪽도 아니 한다 영 발전한 사람을 어느 정도까지 이어야 한다 심령 영적이지 않을지도 모른다. psychicism의 낮은 양식은 격세 유전, 넋 역행의 표시 일지도 모르지만, 특정 동물은 심령 느낌에 과민하기 위하여 보여주었다. 심령 능력은 사람이 "오래된 넋."다고 생각으로 사람 및 그 외를 속일 수 있다 이것에 있는 긍지의 성분이 있고 영적인 함정이 이다. Harpocrates의 도덕률을 지지하는 의료계 같이, 그의 가장 깊은 인에서 거주하는 metaphysician 신 도덕적 원칙, 누군가를, 그 자신에 포함해 속이지 않기 위하여 따라야, 어린애 같은 것에 관해서는 자기의 넋 상태 또는 영적인 입상에 에 염려하십시오.

물병자리 태생의 사람 나이의 이에게 날이 새기에서, 각 사람은 그들의 자신의 성직자 및 치료자일 것이다. 이것은 남자의 양치기인 것을 노력하고 있는 그들에 의해 명심되어야 한다. Socrates 같이, 카운슬러는 신비롭고, 형이상학 심리학 방법을 거쳐 통보를 위한 그의 sanctum에 오는 그들의 안 정보를 깨우고, 삼키기 위하여 간단하지 않게 그들의 클라이언트를 위해 parrot-like 성서 운문 또는 단조 반복하기에서 숙련되어야 한다. 사람들은 그 외의 지혜를 구두로 반복할지도 모르지만, 그들의 생활에서 우리는 아무것도 보지 않는다--그들을 통해서 표현하는 신성 없음. 우리에 의하여 설교하는 무슨이 실행하는 것은 진부한 말, 그러나 진실한 것 역시이다.

형이상학과 영적인 교사는 사람의 Buddhic 자신의 타고난 지혜 또는 마음에 사람의 자신의 내부 조명에 그의 문에, 부르는 각 사람을 연락하는 것을 노력해야 한다. 우리는 우리의 자신의 영적인 unfoldment를 위한 모든 포획 책임 일 것인다. 자기 신뢰와 각자 동기부여는 넋의 성숙을 나타내는 요인이다. 그것은 비현실, 틀린 저것, 비 각자, 외부, 및 잘못하기 쉬운 인간 지력에 사람들을 비 속국의 학습 교육하는 절대 중요성 이다.

더 높은 영역의 의식은 그 국가에서 작용하는 기능에 동의어 이지 않는다. 사람이 더 높은 차원에 있는 자기의 소우주 분대를 운영하고 발전의 어떤 분야든지 제어할 법률을 적용할 수 있기 전에, 그 국가의 법률은 이해되어야 한다; 남자의 신비로운 본질은 알려지고 개발되어야 한다. 그 같은의 이해 없이를 위해, 잠복 지혜와 힘 사기. 우주는 우주 법률 및 창조적인 원리를 통해 작동한다. 이 법률을 알고 있 이해해서, 인간다운 마음 또는 의지를 위해 가능하다 이 법률을 적용하고 마음, 바디 및 넋에 있는 얀벽을 명시하기 위하여 지시하도록. 우주 에너지는 그것의 근원을, 성격 알아서 우주에서 작동하는 방법, 이용되골; 그리고 우리의 개별적인 생활에 있는 작성의 프로세스를 중복해서, 우리는 최후에 풍족하게 명시하는 우리의 창조적인 수준을 및 산출, 번영, 평화, 건강, 사랑 및 이행 올린다. 의식의 고도는 저희에서 강한, 건설적인 생존자를 만든다. 그것은 저희에서 요약에 있는 중후한 관심사를 자극한다 상황의 현세 표현의 제1 원인에서, 우리의 생활을 채우는 조건은 주장하고.

우주 및 그것의 법률의 지적이는 이해, 및 현실은, 부족하다, 그러나. 현실로 자기의 시험의 어느 정도 점에, 지력은 초월된 활동으로 주어져야 하고 넋의 더 높은 능력. 그가 신 인의 손에 있는 효과적인 계기일지도 모른다 지혜 사랑, 힘 및 정보와 같은 신 질을 펼치는 형이상학 카운슬러에 재직자 이다.

실존의 어떤 영역든지에 속하는 자연의 법칙은 자연적이다. 그것은 그 법률의 비 의식 그리고 비 이해에 의하여서만 우리가 그들을 "초자연이라고." 칭한다 이다 성격은 총괄하여 에너지의 스펙트럼을 명시하고, 그것의 단지 미소한 부분은 남자의 감에 인지할 수 있다. 신 마음을 가진 매일 attunement에 의하여 자기의 의식을 확장해서, 누구든개는 점차적으로 1 본질의 실제로 인 모든 표현의 상관성을 실현한다. 이 의식은 다른 사람들의 깨끗한 인에 접촉으로 들어가기 위하여 저희를 지원하고, 의식의 그런 수준에서 유리한 방법에 있는 그들의 생활을 향상하기 위하여 그들을 원조하는 것이 가능하다.

이 서류에 있는 우리의 목적은 형이상학 카운슬러가 친밀해야 완전히 지상에 놓아로 이어야 한다 어떤을의 따라서 그의 내각에 있는 그의 효과를 증가하는 우주 법률 및 원리의 중요한 점, 나타난다. 기독교 전통에서는, St. 피터가 천국의 문에 키를 다는 것은 믿어진다. "피터 바위,"를"는 의미한다 철학에서 "

그리고 비전 감은, 기초 기본, 무언가를 기초 의미한다. 그러므로, 영적으로 해석해, 피터와 키는 간단하게 적용될 때 우리의 원초 의식의 영적인 하늘 국가에, 우리의 의식을 여는 기본법을 및 원리를 의미한다. 더 높은 형이상학 의식은 우주의 기본법이 발견되고, 이해되고, 적용될 때 단지 취득될 수 있다. metaphysician의 심혼에 있는 목적의 성실이 이어야 한다, 왜냐하면 그것 없다면 신 attunement는 곤란할. 신 attunement의 이 부족은 자기의 내각의 빈약한 표정에서 명시한다. metaphysician 인간 넋 및 그것의 다양한 질에 끌려야 한다; 진실로와 빛으로 그것의 투쟁, 그것의 고통, 그것의 비애, 그것의 포부, 그리고 운명 제한 및 속임에서 자유 취득에 그것의 노력. 그런 관심사는 가장 중요한 것의 1개를 점친다 남자에 있는 속성을 펼친다--연민. 진실한 metaphysician 신비주의자 및 occultist, 마술사, 철학자, 성직자, 과학자 및 인도주의자이다. 신 이곤 및 인류의 모든 진실한 하인은 Bodhisattvas이다. 공무원으로, 이 심상에 사십시오 위로 metaphysician--남자의 세계에 있는 그의 타고난 Buddha 마음을 표현해서. 그가 metaphysician인 명목상으로 피할 것인 경우에 그가 이렇게 해야 하는 이것.


문서의 검토

이 장에서 우리는 우리가인 형이상학 생각의 기초 및 의식, 및 영적인 응용의 잠재력을 소유하는 느끼는 2개의 주제를 제출할 것이다. metaphysician에, 그들은 치유하고 조언에 있는 무수한 가능성에 문을 자물쇠로 여는 키이다. 이 단면도가 많은 우수한 책을 토론해 우리에 의하여 과중한 짐을 지우지 않으며 주제에 문서, 그러나, 약간 우리의 관념 및 단언을 지원하기 위하여 통행을 인용할 것이다. 뒤에 오는 장에서 우리는 "상대 및 절대 현실로." 표현될 수 있던 그 2개의 주제와 관련해서 몇몇 원리 및 법률을 제출할 것이다

현세 현실에 마음 그리고 그것 관계의 의식

형이상학은 진실한 지각의 연구 결과이다; 인으로 우주를 가져온 제1 원인 및 존재론적인 프로세스의 알고 있기 물리적 차원에 있는 생활을 명시하는; 자기의 현실, 물리 및 물자 비행기 저쪽에 인 원인을 만드는 원인의 개인 의식이다. samsaric, 상대적인 세계에 있는 그리고 절대에 아닙니다 자기의 인간 경험이 여기에서 위 표제의 워드에 의하여 "현실," 언급한다. 것 인생 경험이 태도에 의해 결정되는 무엇을, 생각, 신념, 의견 및 감각 사람은 자기의 프시케에서 회귀한다. 그들은 우리의 운의 원인 또는 불운이다. 우리의 마음은 창조자로 소우주 방법과 세계에서 우주 및 이렇게, 기능의 신 마음의 표정이다. 마음은 양식의 세계에서 잠복한다 무엇이건이 그것의 잠재의식에 속이고, 더 미묘하고 그러나 강력하게 무엇이건이 그것의 의식 안에 만든다. 우리가 사용하는 방법 신 의식의 이 더 낮은 스트림을 채우기에 있는 우리의 마음은 생활에 있는 우리가 경험 찾아낸다 많은 상황을 일으키는 원인이 된다. 우리의 안 현실을 만들어서, 우리는 우리의 외부 현실을 명시한다--외부는 그러나 안의 반영 이다. 동물은 그들의 종류 후에 사육하고, 이렇게 우리의 생각 및 감각을 한다. 예를 들면, 빈곤 생각은 병약한 생각이 병을 명시하는 동안 빈곤을 만든다. 부정적인 생각은 부정적인 워드 및 활동으로 외부로 표현하고, 일반적으로 저희의 주위에 모든에서 부정적 반응으로 저희로 다시 그들 되돌아온다. 네거티브를 위해 진실한 무엇이 긍정적인 극성을 위해 진실하다 또한. 이것은" 남자의 심리학과 psychospiritual 인 내의 작업 중 같이 법률의 "같이 끈다이다. 우리가 우리의 자신의 천국 그리고 지옥을 만들고 책임진다 이 총명한에서 이다. 우리는 창조자와 단순한 창조물 이다. 물병자리 태생의 사람 복음은 그것을 이렇게 하면 둔다:

신은 결코 남자를 위한 천국을 만들지 않았다; 그는 결코 나락을 만들지 않았다; 우리는 창조자이고 우리의 자신을 만든다. "(33: 9)

안으로 살기 상황과 국가 is is 나락 같이 마음의 법률의 자기의 무지 그리고 오용의 결과. 우리의 마음은 진실하고 것 "그것의 지각 착오에 의하여 학살하는" 2 예리하게 된 칼과 틀린 것 사이 차별의 그것의 힘에 의하여 비현실자르 에에 실제 적이고 능력 있는이다. 남자는 어느 쪽이든을 선택하는 "자유 의사를" 것 주어졌다. 자기의 안 국가 정정--영적으로 말하는 긍정 적이고, 들어올리는, 건설 적이고 및 고상한 생각 원인, 자기의 현세 경험에 있는 천국의 표현에 의해 자기의 태도 및 신념 기구. 천국은 실제로 것 감지의 자기의 방법이다. 우리는 그들이 인, 인 것처럼 보이는 때 사물을 수 있다. 외관은 감에 믿을 수 없다, Maya의 베일. 힌두교 철학은 마음의 실행이기 위하여 세계를 알고 있다--Krishna의 leela. 진실한 지각은 의견과 사실 아닙니다에 근거한 그것의 틀린 개념작용 및 아이디어의 마음의 de 최면술을 거는이다--그것은 베일 저쪽에 볼 수 있다--그것은 일지모른다 새로운 예루살렘으로 자기의 순수 자연을 cognize 인식하십시오.

그것은 신비주의자에 유명하, 잠재 의식 마음이 생각과 감각을 발광하거나 방송하는 심령 연구원에 의해 문서화해. 생각은 양식의 세계에서 현실화하거나 구체화해 경향이 있는 패턴의 에너지 물결친다이다. 우리의 마음에는, 잠재 의식의, 심령 수준에, 보편적인 물질에서 넘원자 입자를 만드는 힘이 있다. 우리가 우리의 마음에서 생각하고 생성한다 무엇이건을, 표현하거나 억눌러, 우리는 우리의 외부와 안 환경을 좌우한ㄴ다는 것을--그리고 이렇게, 간접적으로, 저희 개인으로 말하기. 이런 이유로 우리의 생활과 그 외의 생활에서 풍부를, 평화, 건강 및 만족이 우리의 생각의 본질의 개량에 만들기 위하여, 거쳐야 우리가 하는 처음 단계 다는 것을 이다. 자기의 생활 향상을 제외하고, 고상한 생각은 또한 더 높은 chakras, 또는 심령 센터를 자극한다. Buddha가 되고, 이 진실을 식별하고 그의 가르침으로 통합한 Gautama 황태자, 국가를 인류에서 겪기의 구호하고 그들의 발을 영적인 통합의 경로에 확고하게 놓기 위하여. 계몽한 황태자에 의해 배우는 것과 같이 "적당한 생각은", Buddhistic 8배 경로에 있는 단계의 한개이다.

사람이 만드는 방법 자기의 현실은 우리의 존재하는 지역에 저희에게 전되고 있는 수로가 열리은 가르침의 많은 것에 있는 주제이다. 이것은, 그러나, 그러나 고대 현인 및 그들의 가르침의 에코 이다. "새로운 나이" 진실은 그러나 그들에 의해 배운 유구한 지혜의 파편 이다. 우리가 우리의 현실을인 metaphysician 익숙해야 하는 점의 한 살 만드는 방법 Solomonic 말이 가기 때문에, "일요일의 밑에 무변화가" 이해 있다. 남자의 마음에서 배워야 하는 기본적인 가르침의 한이다, 왜냐하면 이 원리의 정확한 이해에는 사람의 생활을 변형시키기의 힘이 있다.

metaphysician 그의 클라이언트에 있는, 그들의 세계에 장악하는 저것 책임감을 깨워야 한다. 많은 사람들은 것을 직접적으로 또는 간접적으로 바꾸기 위하여 약하고 무력하다고 믿는다. 이것은 진실하지 않을지도 모른다; 그러나, 1대의 증류기에는 것으로 자기의 반응 및 태도를 선택하는 자유가 있다; 그리고 더 중요한, 사람에는 영역 o에 있는 움직임으로 적당한 원인을 끼워넣기의 힘이 간접적으로 조건과 사건을 바꾸고 좌우할 마음 있다. 그런 의식은 조화되 사는 것을 시작하는 사람들의 마음으로 주입되어야 한다, 왜냐하면 풍부의 근원 그리고 원인이 알려지고 적용될 경우, 더 적은 긴장은 생존을 위한 투쟁에 거기 있을 것이다. 정글의 법률은 사랑의 법률로 교환될 것이다. 경쟁 대신에 협력이 있을 것이다. 최후에 더 높은 추적을 위한 추가 시간 그리고 에너지가 있을 것이다. 생활의 더 높은 의식 없이, 남자는 사소한 문제에 그의 시간 그리고 자원을 낭비하고 낭비하고, 자기의 발전이 이것에 의하여 침체하는 원인이 된다.

저작권 © 2006년 Luxamore

기사 근원: http://www.discoveryarticles.com/authors/8471/Leonard-Lee

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