Esotericism

무슨 초등 마음이 추구하고 고려하고 싶을 진실과 현실에 더 많은 것이 보다는 있다. 그것은 우리가 아무것도 보다는 보지 않는 암흑에서 맹목적인 빛을 직면하기 위하여 앉도록 수시로 더 편리하게 보인다. 장님은 동일 양쪽의 경우에 인가? 이전은 행복한 무지, 후자 처음 충격이다--그러나 넋에 최후에 위안을 제안하는 1개. 괴로운 그것을 충격을 주는 것이 일지도 몰라 어떻게 할지라도 진실을 찾는 용감한 개별이다. 이 서류에서는 우리는 그것, 우리 간단하게 준다 방향을 진실을 나타내는 것을 가장하지 않는다. 진실을 찾는 그들이 있기 때문에, 인류는 2명의 명료한 그룹으로 분류될 수 있다:

1) "많은 것," 신자, Paraclete의 더 높은 폭로를 포함하여 그들의 신념 및 믿음, 또는 성령을 모순되고 뒤집어 놓는 그들의 사도 신경의 교리에 헌신 적이고 만족한 어떤 가르침든지에 저항하는 그들.

2) "몇몇," 찾는 사람, 안 각자의 지력 도 아니다 증가 양심을 만족시키지 않는, 영적인 갈망의 빈 심혼을 채우기 위하여 영적인 지식 및 경험을 노력하고 불합리한 믿음 및 사도 신경에 지긋지긋한 그들. St. 마틴 의 Martinism의 공동 출자자는, 부른다 이 두번째 그룹을, "욕망의 남자."

인류 내의 이 부분을 남자의 발전을 우연히 목격하는 실존의 봄 그후 내내 실현해서, 더 높은 정보는 남자의 2가지의 유형을 보호한 이중 단면도를 가진 종교를 설립했다. 그것은 영적인 후견인에 의해 인정되었다, Martinism의 "작은 정신"는 그들의 신성의 그들의 자신의 구제 그리고 unfoldment에 참가하기 위하여 저것 남자의 질량 아직 너무 어린애 같다. 단지 몇몇에는 이렇게 하기의 수용량이 있었다. 성령의 신입자에 어울릴 수 있다, 종교에는, 그러므로, 그것의 신비, 그들의 신 의식의 깨우 및 unfoldment, Christhood의 그들의 씨 잠재력, 또는 Buddhahood를 더 높은 가르침을 받는 자극할 자격이 되고, 제자직의 경로에 그들을 확고하게 설치하는 그 몇몇의 양육 그리고 자양물을 위해 설치된 그것의 성격에 비전 측이 있다.

"그러나 우리는 신비, 신이 우리의 명예에게 세계의 앞에." 규정한 숨겨지은 지혜 조차에 있는 신의 지혜를 말한다, (1Co: 2: 7)

가치의 종교는, 이기 위하여, Jacob의 꿈의 상징주의에서 묘사되는 것과 같이 진보적인 사다리의 각종 급료에 서 있어 남자의 심혼을 도달해야 한다. 그것의 교리 및 교훈은 고대 3 겹 금지명령 성취에 있는 남자를 지원할 우주 법률의 초등기도 하고 향상된 가르침을 포함해야 한다: "thyself를 알고 있고, 신으로 thyself를 알고 있고, 아십시오 그들을 적." 몇몇을 위해 적당한 가르침은 칭한다 "비전이라고." St. 폴은 많은 것을 위해 적당했던 "우유"에 대비에서 그 같은 manna "고기,"를 불렀다--또는 "아기"--지금도 그의 넋 경험, 개인 발전 및 의식 초등 수준에이십시오 그들. 악을 하기 위하여 정지될 교회의 집회의 일원이 비전 측 하고자 할 때만 Origen, 저것을 배운 기독교, 또는 은밀한 신비의 초기 아버지의 한은 제시된다. 죄인은 죄악에 아닙니다 말되었다, 그러나 이 교훈의 간명에도 불구하고, 따라 초기 기독교인은 사례로 이 가르침, 그리고 근실한 찾는 사람을, 그 결과로 끼워넣게, 곤란했던 그것이라고 찾아내 부족하게 되었다. 점차적으로, "해협의 문 및 좁은 문"는 놓인 일원 및 성직에 의해 비슷하게 잊혀진 기독교 기관 및 그것의 실존에서 닫히고다 움츠렸다. "천국의 왕국에" 더 이상 있었다 사도 피터의 후임의 손에 잠그지 않는다--이 "키"의 바로 본질은 위치 추종자에 신의 대부분의 종교적인 담당자에 불명하다, 더욱 더. 후자는 그것의 실존의 의식이 없다.

현재에는, 눈 먼 지도자는 성전의 틀린 해석에 근거한 구제를 가진 그들의 동등하게 눈 먼 추종자를 그릇 인도한다. 그러나 이 조건은 계속 종교적인 명령의 사원에 있는 과거에는 실제로 항상 존재한다. 주된 예수는 영적인 법률의 이 mis 지도자에 대하여 아주 음성 이었다.

그것의 원래 의향에 있는 종교는 그의 정신과 영적인 발달의 어느 정도 점에 남자의 마음 그리고 심혼에 운반하기 위하여, 나이의 은밀한 지혜 의미되었다. 인류는 사정의 노예의 신분에서 그들의 자신의 구제 그리고 자유에 책임 있을 것으로 예상된다. 남자가 이기 때문에 빛으로 발전하고기 점진하기, 폭로는 지속적 남자의 인의 본질, 그의 넋의 존재론의 일정한 조회, 인식의 증가 및 독해력을 만족시키기위하여일 필요가 있을 것입니다. "위안자의 추가 폭로에 저항은," 광신적 행위의 작동이고 축사에 저항 것의 진보적인 전류를 일으키는 원인이 되고 사정의 무덤에 있는 의식의 잠을 머리말을 붙인다. 외부의, 공개적인 일에서 형식적으로 철수하고 비밀 사회 및 순서로 형성하기 위하여 종교의 비전 측, 특히 기독교를, 원인이 된 영적 인식, 고대 지혜 및 그들의 기록 보관소에 있는 은밀한 가르침을 보존하는 진보적인 폭로의 반대 이었다. 총괄하여 기관으로 생활을 주입하는 종교의 비전 측이다. 신비로운 양상 없는 종교는, 타락을 위한 익살극, 가짜 및 비옥한 분야가 된다. 교리 및 foundationless 신념 및 믿음은 간단하게 인간 정보를 모욕하고, 계몽을 위해 고투하는 자연적인 결과로 인간 넋의 내란죄는 일어난다.

예언자와 현인 의 영적 인식의 해설자는 빛으로 그들의 오름에서 질량 몇몇 단계 앞으로 지도의 노력으로, 종교와 사회를 발견했다. 그들은 그런 경로를 밟을 그들의 영적인 발달을 가속할 향상된 방법의 힌트를 주었다 조차. 주된 예수는 제안했다 "해협 및 좁은 문을." 인류가 "고대 경로를… 요구한ㄴ다는 것을 건의되는 Omneity의 필기사와 마우스피스로 작동해 Jeremiah. (Jer 6:16)" 성전에서 찾아낼 많은 이야기는 발달의 실제적인 영적인 기술의 설명서의 담당자이다. 예를 들면 우리는, Jacob의 사다리 있다; Elijah의 마운트 경험; 신성을 가진 Moses의 실전의 각종 단계; Ezekiel의 Merkabah 또는 하늘 2륜 전차; 예수의 40 일은 Satan를 가진 마운트에 단식한다; 예수의 생활, 등등에 있는 사건.

기독교의 교훈, 종교 의식, 신조 및 원리의 많은 것은 오래된 종교 및 신비 학교로부터 시작했다. 이 사실은 만일 비교 종교의 연구 결과가 착수하면 식별될 수 있다. 예를 들면, 천국과 나락의 교리, 인류의 구제의 대신으로 로고의 마지막 판단, 중개, 및 성체성사--모두에는 Mithras, Zoroastrianism에 있는 그들의 카운터파트가와 Essenes의 숭배 있다. 그것은 종교의 창시자의 비친 마음이 신의 각 불꽃을 지시하는 우주의 우주 법률에 관하여 정신의 동일한 조명으로 계몽된 확율의 분야에 또한 있다. 이것은 각종 종교 사이 많은 상사성에 대하여 설명할 것입니다. 진실은 것이기 때문에, 유구하다 불변 이다. 방법 진실은 문화에서 문화에, 나이에서 나이에 변화할지도 모르지만 전된다, 그것의 본질은 영구히 동일하. 종교의 창시자는 이고, 무지한 인류의 관점에서 특별한 존재 이다. 그러나, 계몽된 1 각각은 그의 영적인 잠재력을 펼치고 인간의 모습을 가지는 방법을 자유에, Moksha에, 보여주기 위하여 훌륭한 그들을 대리 실행해서 신 godhood의 동일한 국가를 아주 달성하는 남자의 가능성의 가르친다.

고대 지혜의 부분 또는 Bodhisattvas의 영적 인식은 Avesta Vedas, Tao와 같은 고대 성전에서, Ching 의 Dzan, 찬송가, Ecclesiastes 및 여겨진 외경이라고 다른 많은 책의 책 기록되었다. 고대 지혜의 특정 양상은 주인에서 유대교의 Qabalah와 같은 입문자에 예를 들면 구두로 전되었다.

bhakti, raja, jnana, kundalini, laya, 그리고 갈마 요가에 대응하는 실제적인 공동 스트림으로 비전 기독교는, 학생의 권력 중추부의 측근 그룹에 Master 예수가 배운 영적 인식이다. 그것의 교훈 및 교리는 고대 지혜에 근거한다. 예수는, 그러나, 새로운 분배, Piscean 및 물병자리 태생의 사람 나이의 제자를 위한 영적 인식의 더 향상된 양상을 제시했다. 그럼에도 불구하고, 그의 최초 제자에게 조차 그는 받기 위하여 아직 자격이 되지 않은 더 높은 가르침이 있었다고 선언했다:

"나는 당신에게 말할 것이다 많은 것이 있다, 그러나 ye는 그들을 지금 품을 수 없다." (죤 16:12)

여기에서 예수는 더 높은 가르침이 적합한 시간에 주어질 약속 및 폭로의 계속성에, 암시한다. 우리는 충분히 물을 수 있다, "이다 이 존재하는 나이에 있는 이 가르침을 받아 기독교의 존재하는 성직자는?" 이 가르침의 본질은 알려지는가?

예수가 그의 오름 후에 상당한 기간 동안 그의 제자와 남아 있었다 영적 인식 더에 그들 설명의 목적으로 교회의 처음의 초기에 전통적인 신념이, 있었다. "Pistis이라고 Sophia" 표제가 붙은 영리한 일은 예수가 부활 후에 11 년간 그의 제자와 이었다고 선언한다. 비록 그가 최대량을 공격했더라도, St. Iraneus는 리용의 주교 이 신념으로, 그렇지 않으면 다른 영리한 아이디어 전부, 일치했다. 이교에 대하여 그의 책에서는 "," 그는 예수가 노년기에 살았다는 것을 사도 그들자신이 증언했다는 것을 썼다. 이것과 관련하여, 사람은 지역에서 살아 현지 출신에 의해 지적되는 것과 같이 스리나가르, 인도에 있는 예수의 무덤의 보고에 생각해 본다.

비전 기독교의 현대 학교에 따르면, 시작자에서 후보자에게 전달된 영적 인식은 2개 부품으로 분할되었다:

1) 순화 신비--karmic 추세 및 얼룩의 정화되는 것을 바라는 죄인을 위해.

2) 조명 신비--시험하고 이해하는 것을 바라는 그들을 위해

현실과 Maya; 소우주 및 macrocosm, 등등.

영적인 영적 인식의 시작자는 천국의 진주 같은 문을 감시하는 신화적인 Peters이다. 그들은 천국을 입력하기 위하여 후보자를 지원할 조명, 지식 및 원리, 그의 의식 내의 하나님의 나라의 키를 쥐고있다--그것이 어디에 있는지 예수가 지적한 곳에 정확하게--에서 자기 자신 안에 그리고 내세 아닙니다 또는 지구에 약간 물리적 위치. 그의 비유담은 이것의 한개를 납득시키는 이젠 그만 이다.

초기 기독교 내의 비전 가르침의 실존은 알렉산드리아와 Ignatius의 온후했던 Origen와 같은 특정 교부에 의해 언급되었다. 그들은 appareled 이었다 누구가 성직자의 거주에서 신비로운 가르침을 높게 칭찬하고 세속적인 남자, 어떤의 둔한 마음의 반대 없었더라면 옥상에서의 선언했을 것입니다. 이것은 실제로 Origen에 의해 행해지고, 그는 정상 553 서기에 있는 다섯번째 공회의 관장한 황제 Justinius에 의해 나중에 anathemized 세기를 이었다. Origen의 일의 많은 것은 프레임에 있었다. 우리는 이전에 영적 인식이 공공 의식에서 어떻게 철회된지 언급했었다. 각종 교회 회의는 나중에 더 이상 예수의 원래 가르침을 반영하지 않은 교리 및 불신앙 사도 신경을 가진 영적 인식 이라고 대신된 세기 내내, 소집했다.

esotericism의 학생 중 "피터"가 일시적인 교회의 지도자 것 여겨졌다 것과 같이 Arimathea의 조셉을 기독교의 비전 교회의 후견인 생각하는 다만 그들이, 있다. 비전 교회는 칭했다 "신성한 Grail의 은밀한 교회이라고." 이야기가 가기 때문에, 조셉 의 Glastonbury, 그와 더불어 취하는 영국에 여행된 예수의 은밀한 제자는 특정 유적 신 미덕으로 채워지고 말했다. 이 유적 중 grail, "최후의 만찬 동안에 예수가 사용한 성찬배는 이었다; "와 창 그가 십자가에 걸고 있는 동안 그를 상처를 입은. 연속적인 년에 있는 교회 내의 타락 때문에, Grail는 물리적인 비행기에서 사라졌다. 원탁의 기사의 순서는 Grail의 탐구를 위한 임금에 의해 아서와 Merlin 설치되었다. 실제로, 수색은, 1개의 관점에서, 아마 안에 넋, Grail를 위한 상징한다 이어 남자에 있는 영적인 원리를 일어났다. 단지 순수한 것 신을 볼 다는 것을 말한다. Galahad 각하는, Grail 전설의 1개의 버전에 따르면 Grail를, 찾아낸 젊은 기사, 남자의 순화한 본질을 나타냈다. 그 같은 순화한 국가에서만 남자를 위해 가능한 그것은 "본다" 신을 있다--그리고 사십시오--, 그러나 더 이상 그의 인의 정규 인간, 왜냐하면 더 낮은 양상으로 사는 것은 프레임을 변화시키는 신의 소모에서 "비명에 죽었을 것입니다".


Gnosticism

Grail의 순서는 비전 기독교의 유일한 분지가 아니었다. 너무 그들이, "심혼의 교리와 더불어 예수의 은밀한 가르침에게," 남ㄴ Gnostics 요구는 토마스와 표와 같은 유명하지 않아 사도를 통해 그들에 전달했다. Gnostics의 마음에서는, 피터는 항상 기독교의 공개적인 측을 나타냈다. 어떤 Gnostics는 사이몬 마기족 사람이 Gnosticism의 창시자이었다 긍정한다. 아무것도 이 신비한 개성에 관하여 다량 알려지지 않는다 라는 것 말고는 신약에 있는 작동에서 그는 심령 전투에 있는 피터로 충돌하고 정복되었다. 많은 것은 Gnosticism를 신용을 손상하기 위하여 이 이야기가 공개적인 기독교의 성직자에 의해 총괄하여 날조되었다고 믿는다.

워드 Gnosticism가 파생되는, 영적 인식은 사람 의미하는 그리스 워드 "Gnostikos에서 지식이 있는지," 온다. 그것은 그의 책 비전 기독교 교리에 있는 주교에 의해 죤 Bricaud 것과 같이 정의된다,

"최고 종교적인 과학, 저것이다 영 그들 관계 뿐만 아니라, 물자 3개의 세계의 진실한 지식, 신."는

Gnosticism는 넋의 안 깊이로 학생에게 은밀한 조회와 등록의 방법을 제출한다. 신념과 단순한 믿음은 영리한 주인의 가르침에서 옹호되지 않았다.

먼저 언급되는 것과 같이 St. Iraneus는, 그들의 신비로운 관념을 위한 Gnostics를 공격했다. 그는 불경의 가득 차있는 것으로 그들의 영적인 문학 작품, 그들의 복음을, 선언했다. Iraneus가 그들의 교리에 반대된지 왜 식별하는 것은 쉽다. Gnosticism Omneity에, 그리고 이 바로 상태에 의하여 무작위 접근 제안된 찾는 사람은 신에 접근하는 찾는 사람을 위한 유일하게 소위 유효한 방법으로 가정 중개인으로 성직의 위치를, 훼손했다. 정통 기독교 안에서 설치되는 3 겹 시스템이라고 반대되는 그들 측에 Gnostics: 교리, 의례 및 교회 계층구조. 고대 Gnostics는 개인 경험을 통해 지식과 지혜를, 실제적으로, 찾은 개별이었다. 그들의 입장에서, 예수가 배운 교리는 남자 그 자신 보다는 더 중요했다. 예수의 역사적인 현실은 어떤 중대한 가져오기든지의 사정이 아니었다. 신비로운 신화적인 그리스도는 그들의 유일한 관심사, 그들의 가이드 및 이상만이었다. 신의 법률, 진실에 우리의 관계 및 현실--Gnostics에 그 폭로의 해설자의 개성 보다는 더 중요했다. 그들에, 그리스도의 재림은 자기의 인의 의식 안에, 신비롭게 일어난다. Basilides, Valentinus, Marcus 및 Marcion는 영리한 생각을 형성한 어떤의 저명한 Gnostics이었다.

Gnosticism는, 다른 많은 숭배 및 사회 같이 진실의 해석에 있는 다름에 기인한 많은 분열에서, 끝냈다. 절대적인 진실은 인간 지력에 의하여 inapprehendable 이다. 상대적인 진실에는 1개의 관점에서 진실한 것처럼 보이는 또 다른 한개에서 절대적인 진실의 각종 면 제출의 이 이상한 특성이 것처럼 보인다 또 다른 한개, 제작에서 전혀 틀린, 그럼에도 불구하고 다름 있다.

1945년에, 이집트에서, 늙은 말 Hamaddi에, 토마스의 복음이 인 특정 영리한 원고는 발견되었다. 예수의 말의 집합이 이 일에 의하여 이루어져 있고, 몇몇 학자에 의해 4개의 표준 복음에서 찾아낼 예수의 말의 주요 자료로 주시된다. 우리는 어떤을의 복음에서 찾아낼 말 짧게 토론할 것이다.

"강복해 사자가 남자에 어울린다 그래야 남자가 먹는 사자는 이다. 그러나 저주해 남자가 사자가." 된다 그래야 사자가 먹는 남자는 이다 (밝히는 토마스의 복음)

이 말의 의미는 아니오를 말하기와 유사하다:

"저주해 넋에 달려 있는 살은 이다, 저주해 살에!" 달려있는 넋은 이고 (Ibid. 말하기)

남자 내의 육체 각자, 또는 짐승 같은 성격은 사자로 수시로 초상화을 그린다. 과거의 연금술 작가는 이 상징주의를 아낌없게 사용했다. 사자를 소모하는 것은 남자의 전류 낮게 변화시키고 승화하기의 프로세스이다. 이것은 남자의 영적인 성격의 더 높은 전류에 의해 자극되는 진보적인 충동과 조화하여 이다. 역으로, 동물성 본능을 지배하는 허용하고 우리의 인의 더 높은 양상을 압제하는 것은 그것의 인물을 우리의 실제적인 각자에 첨가되는 허용해서 사자에 의해, 소모된다 비유적으로 이다. 이것은 어떤 의미로는 우상, Maya의 미궁 내의 남자의 감 그리고 의식을 그릇 인도하는 틀린 신을 숭배하고 있다. 남자는 그의 Atma 의 그의 영적인 성격에 확인하고, 그들의 욕망에 그의 더 낮은 원리가 그의 현실다는 것을 한다. 살에 부착은 겪고는 및 비애 귀착되고, 출생과 중생의 바퀴에 그의 넋을 묶는 남자는 그 같은 조건에 의해 Gautama 의 Buddha에 의해 저희에게 자비롭게 지적되는 것과 같이 저주된다. 신의 이 신 메신저는 넋 내의 소란에서 도주의 방법으로 저희에게 8배 경로를 주었다. 그리스도는 사랑에 우리의 생각 및 감각 안에서 살고 경우에 적용해, 전부에 파편을 멍에를 얹으면 저희에게 주요한 계명을 주었다.

"강복해 일한 남자는 이다; 그는 찾아냈다 생활을!" (Ibid. 말하기)

남자의 객관적인 의식은 죽음의 국가에 있다--영적인 죽음. 그는 좀비 같이 이어 신 안에 움직이고, 생각한다. 영적인 현실 및 진실성 그리고 그의 신 잠재력, 남자에 장님은 dulls가 넋을 떨어뜨리는 인공 적이고 자극하는 비과학적인 종교 및 무종교 과학을, 기계화한 생존을 가진 그의 마음 그리고 정서를 과도하게 의지한다. 생활은 현실이고, 더 중대한 생활을 찾는 그들은 넋의 포도원에서 하나님의 나라의 의식을 깨우기 위하여 일해야 한다. 일시적, 일시인 모두는, 비현실적이다. 이 3차원 세계에서 아무것도 워드의 절대 감에서 실제적없다, 왜냐하면 모두는 되기의 동요의 국가에, 있다. 실제는 변화하지 않는다. 자기의 정신과 감정적인 복지 및 안전을 위한 이 비현실적인 세계에 있는 조건에 속국은, 관계 및 객체 최후에 inharmony, 병, 및 겪기에서 바디의 평형을, 마음 및 넋 및 결과 뒤집어 놓는다. 병은 생활의 풍부한 힘 결핍이다. 신은 생활이고, 남자의 물리적인 차량에 있는 생활은 혈액에서 찾아낼 것이다. 저희 내의 그리고 없는 신의 실존의 거부는 우리의 실존, 우리의 인 내의 바로 생활 힘의 바로 기초를 거절하기 위한 것이다. 사고 체계 1개의에 따르면, 분해작용은 남자 구성하고 있는 모든 원리 또는 분대에 영적인 수준에 만일 이 거부가 화신 후에 일정한 국가 화신이면 생긴다. 이어 그런 불행한 사람이 생활 본질에 얻을 수 있던 가까운 근접, 그러므로 신은, 영적으로 살아나기 위하여, 살해에 의하여 이다. 이것은 혈액 희생, 흡혈귀 및 살인에서 취약하는 그들의 부패의 작동을 설명한다.

사정은 자아에 중대한 도전을 제공한다. 그것은 성취 그리고 지배가 그의 Christhood의 unfoldment를 가진 남자를 수여하는 그것의 etherealization에 저항을 제안한다. 다른 인 것은 프록시에 의하여 저희를 위해 이것을 달성할 수 없다. 우리는 실존의 더 높은 국가에서 자유 의사의 우리의 수요에 의하여 우리자신을 위한 이 조건을 침전시켰다. 그의 넋을 저장하고 이렇게 더 중대한 생활, 더 중대한 의식, 이의 더 중대한 국가를 취득하고, 얀벽의 기둥으로 그 자신을 위해 하나님의 나라에 있는 영원한 장소를 장악하는 남자의 임무 그리고 특권 이다.

"저의 가까이에 인 그는 불 및 저에서 멀리 인 그의 가까이에 왕국에서 멀리 이다 이다." (Ibid. 말하기)

여기에서 언급한 불은 남자의 심혼 내의 신의 불꽃이다. 이 불꽃은 사정 안에서 매장된 남자의 신 양상이다. 그것은 태양계에 있는 태양에 대응하고 바디 내의 생활의 근원이다. 힌두교 신비주의자는 anahata chakra의 심혼에서 신 숙고로 이 프레임을 기술한다. 그들은 부른다 "소문자를 의미하는 "빛남의 상음을 가진 이 신 불꽃 "Dahara,"를,"." (Georg Feuerstein의 요가의 Encyclopedic 사전,)

저작권 © 2006년 Luxamore

기사 근원: http://www.discoveryarticles.com/authors/8471/Leonard-Lee

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