"이지 않았다 저는!"

나의 14세 아들은 기억하기 위하여 그 워드를 I 배려 보다는 수시로 말하다 것이. 그것은 항상 수시로 누군가 다른 사람 결함 -, 그의 자매이다. 나의 아들에, 비난은 그가 나의 헤드에서 싹이 트는 것을 원인이 되고 있는 회색 루트 거의 자연적으로 온다. 어이, 적어도 그는 그의 사업에 있는 Clairol를 지키기 위하여 부분을 하고 있다!

좋습니다, 그래서 나의 아들은 아니다 그 워드를 말하는 이제까지 유일한 것이, "아니었다 저가!" 어쨌든 아담은 그 일 전체적인 비난 것을 정원에 있는 시작했다: "당신이 저를 준 여자이었다. 그녀는 저에게 과일을 가져오고 나는 먹었다 그것을." 그러나 이브는 가을이 걸리는 것을 대략 이지 않았다: "독사이었다. 그는 속였다 저를." (기원 3)

다만 신을 그 같 그의 눈을 구르는 그릴 수 없는가?

죄악으로, 비난은 왔다. 그리고 저희의 아무도가 아직 완전히 되지 않기 때문에 (나의 teenaged 아들의 그 자신의 아닙니다 이렇게 겸허한 지각에 반대) 변명을 비난하고 만드는 것은 아직도 오늘 대단히 살아 있고다 좋다. 따라서 나의 아들을 모두가 분실하는 비난 게임을 하는 중지하는 얻어서 좋은가 나는 어떻게?

나는 나가 모범을 보여서 시작해서 좋다는 것을 가정한다. 나는 워드를 말할지도 모르지 않았다, "이지 않았다 저는!" 나의 쇼핑을 하기 위하여 한다 보다는 그러나 그것이 식료품점에 체크아웃하기 위하여 오래 걸릴 때, 나는 나의 성급함을 용서한다: 출납원의 결함이다! 나의 아이가 지면의 한가운데에 그들의 장난감을 남겨두는 경우에, 나는 노기의 나의 폭발을 용서한다: 장난감이 거기 있지 않은 경우에, 나는 않ㄹ 것입니다! 나가 소통량의 결함이다. 또는 나가 돈을 제대로 취급하지 않는다 나의 엄마의 결함. 그녀가 잘 가르친 경우에 저를…

Yada 의 yada, yada.

신은 저희를 우리가 작동하는 방법에 대하여 책임이 있는 원한다. 진실은 우리가 우리의 상황에 어떻게에 반응하는지, 우리 있다 모두 책임 이다. 순간 우리는 충분히 오래되다, 우리 좋은 선택할 수 있다 무언가가 어떻게 취급되어야 하는지 실현하기 위하여. 나는 나가 그 식료품점 선에서 기다리는 동안 끈기를 운동하는 것을 선택해서 좋다. 나는 그(것)들이 주변에 속일 그들의 재료를 떠날 때 나의 아이에 고함치지 않는 것을 결정해서 좋다. 나는 그것만 그것 가능하다 쉽다는 것을 말하고 있지 않다! 나가 좌절하게 고함치거나 되는 것을 선택하는 경우에, 누구의 결함 인지 짐작하는가? (종료된 가르키기!)

그러나 우리가 말하게 빠르 때, "나는 어리석었던 무언가를 했다는 것을 중대한 그것은," 이지 않는다 또는, "나는," 신은 용서하게 더 빠르다 조차. 변명을 만들고 그 외 그리고 별거 - 저희 사이 - 및 그 외 및, 더군다나, 저희 및 신 사이서만 - 우리의 활동 원인 의견의 차이를 비난하기. 아직까지, 우리가 고죄할 때마다, 우리는 다만 우리가 예수와 실제적으로 전부 인 무슨에 관하여인 그의 용서를 필요로 하는지 얼마이라고 조금 더 과민하게에 된다.

같은 방식으로, 나는 그의 자매를 비난해 그가 그의 활동 및 정지를 위한 책임을 질 때 매우 확률이 높다 나의 아들에게 자비를 보여주기 위하여. 그것의 그를, 그러나 납득시키는 것은, 시간을 걸릴 수 있다.

나의 아들이 이지 않는다 다만 저를 납득시키기 같이 나의 회색 머리의 원인은 곧 일어나기 위하여 려고 하고 있지 않다.

나는 다만 그것을 사지 않는다.

"그의 죄악을 은폐하는 그는 번영하지 않는다, 그러나 누구이건 고죄하고 포기한다 그(것)들을 발견 자비." 격언 28:13 (NIV)