Esotericism

Er zijn meer aan Waarheid en Werkelijkheid dan welke elementaire meningen zouden willen achtervolgen en nadenken. Het vaak schijnt comfortabeler om in dark te zitten waar wij niets dan zien om het verblindende licht onder ogen te zien. Is de blindheid het zelfde in beide gevallen? De eerstgenoemde is zalige onwetendheid, de laatstgenoemden een eerste schok--maar die uiteindelijk solace aan de ziel aanbiedt. Het is het moedige individu dat naar Waarheid geen kwestie streeft hoe pijnlijk of schokkend het kan zijn. In dit document dat wij beweren om geen Waarheid te vertegenwoordigen, geven wij eenvoudig richtingen aan het. Omdat er die zijn die naar Waarheid streven, kan mensdom in twee verschillende groepen worden gecategoriseerd:

1) „Velen,“ believers, hen die met de dogma's van hun credo tegen het om het even welk onderwijs toegewijd (null) en bestand en tevreden zijn dat tegenspreekt en hun geloven en geloof, met inbegrip van de hogere revelaties van Paraclete, of Heilige Geest verstoort.

2) „Weinigen,“ de zoekers, zij die zijn jaded met irrationele faiths en credo's die niet intellect noch het groeiende geweten van binnen zelf tevredenstellen, en die geestelijke kennis en ervaring tot doel hebben om het lege hart van geestelijk sterk verlangen te vullen. St. Martin, de mede-stichter van Martinism, roept deze tweede groep, „Mensen van Wens.“

Realiserend deze afdeling binnen mensdom sinds de lente van bestaan, stelden hogere intelligences die op de evolutie van de mens toezicht houdt godsdiensten met dubbele secties in die zich op de twee soorten mensen richtten. Het is erkend door de geestelijke beschermers, de „Minder belangrijke Geesten“ van Martinism dat de massa's van de mens tot hiertoe te puerile om aan hun eigen redding en unfoldment van hun goddelijkheid zijn deel te nemen. Slechts hadden weinigen de capaciteit van dit het doen. De godsdienst, daarom, heeft zijn geheimen, een esoterische kant aan zijn aard, gevestigd voor voed en voeding van die weinigen wie gekwalificeerd waren om het hogere onderwijs te ontvangen dat het wekken en unfoldment van hun goddelijk bewustzijn, hun zaadpotentieel van Christhood, of Buddhahood zou bevorderen, en hen stevig te vestigen op de weg van discipleship, dat zij ingewijden van de Heilige Geest kunnen worden.

„Maar wij spreken de wijsheid van God in een geheim, zelfs de verborgen wijsheid, welke God vóór wereldunto onze glorie.“ verordende (1Co: 2: 7)

De godsdienst, om te zijn van waarde, zou moeten de harten van mensen bereiken die zich bij diverse rangen van de evolutieve ladder bevinden, zoals die in symbolism van de droom van Jacob worden afgeschilderd. Zijn doctrines en voorschriften zouden zowel het elementaire als geavanceerde onderwijs van Kosmische wetten moeten omvatten die de mens bij het vervullen van het oude drievoudige bevel zouden helpen: „Weet thyself het, ken thyself als God, en ken zij vijand.“ Het onderwijs geschikt voor weinigen wordt genoemd „esoterisch.“ St. Paul riep dergelijke korf „vlees,“ in tegenstelling aan de „melk“ geschikt voor velen--of „babes“--die waarvan ziel-ervaring, persoonlijke evolutie, en bewustzijn nog op het elementaire niveau zijn. Origen, één van de vroege Vaders van Christendom, onderwees dat slechts toen de leden van de congregatie van de kerk die wordt opgehouden om kwaad te doen de esoterische kant, of de geheime geheimen worden geopenbaard. De zondaars werden verteld niet aan zonde, maar niettegenstaande de eenvoud van dit voorschrift, vroege Christelijke het volgende het moeilijk vond om dit onderwijs in praktijk te brengen, en de oprechte zoekers, dientengevolge, werden schaars. Geleidelijk aan, waren het portaal van de „Straat en de smalle poort“ gesloten en teruggetrokken van de Christelijke instelling als zowel legt zijn bestaan wordt vergeten dat door leden en priesthood. De „sleutels“ tot het Koninkrijk van Hemel waren niet meer in de handen van de Apostle Peter opvolgers--de eigenlijke aard van deze „sleutels“ is onbekend aan de meeste godsdienstige vertegenwoordigers van God, zelfs nog meer aan de lay aanhanger. De laatstgenoemde is onbewust van zijn bestaan.

Tegenwoordig, misleiden de blinde leiders hun even blinde aanhangers met een redding die op een valse interpretatie van scriptures wordt gebaseerd. Maar deze voorwaarde heeft eigenlijk altijd in het verleden in de tempels van godsdienstige instructie bestaan. De hoofdJesus was zeer vocaal betreffende deze mis-leiders van de Geestelijke Wet.

De godsdienst in zijn originele bedoeling, moest aan de meningen en de harten van de mens op een bepaald punt van zijn geestelijke en geestelijke ontwikkeling de Geheime Wijsheid van de Leeftijden vervoeren. Mensdom zou verantwoordelijk voor hun eigen redding en vrijheid van bondage van kwestie moeten zijn. Aangezien de mens evolueert en naar het Licht vordert, zou de revelatie ononderbroken moeten zijn om man constant onderzoek, groeiende voorlichting en begrip van de Aard tevreden te stellen van het Zijn, ontology van zijn Ziel. De weerstand tegen verdere revelaties van „Comforter,“ is een handeling van fanaticism en veroorzaakt de evolutieve impuls van verzettend tegen één om de slaap van bewustzijn in het graf van kwestie te blokkeren en te verlengen. Het was de oppositie van gnosis, de Oude Wijsheid, en progressieve revelatie die de esoterische kant van godsdiensten, in het bijzonder Christendom, om zich formeel van het buiten, exoteric werk veroorzaakte terug te trekken en te vormen in de geheime maatschappijen en Orden, die het geheime onderwijs in hun archieven bewaren. Het is de esoterische partij van godsdienst die het leven in de instelling als geheel giet. De godsdienst zonder het mystical aspect, wordt farce, een veinzerij, en een vruchtbaar gebied voor corruptie. De dogma's en de foundationless geloven en faiths beledigen eenvoudig menselijke intelligentie, en de opstand van de menselijke ziel die voor verlichting worstelt komt voor als natuurlijk resultaat.

Prophets en sages, exponenten van gnosis, opgerichte godsdiensten en de maatschappijen met de bedoeling om de massa's te leiden verscheidene stappen voorwaarts in hun beklimming naar het Licht. Zij gaven zelfs wenken van een geavanceerde methode die de geestelijke ontwikkeling van zij zou versnellen die zulk een weg zouden betreden. De hoofdJesus bood de „Straat en de smalle poort aan.“ Jeremiah die als schrijver en mondstuk van Omneity dienst doet, stelde dat mensdom voor „. vraag om de oude wegen. (Jer 6:16)“ Vele verhalen die in scriptures moeten worden gevonden zijn representatief voor handboeken van praktische geestelijke technieken van ontwikkeling. Bijvoorbeeld hebben wij, de Ladder van Jacob; Het onderstelervaring van Elijah; de diverse stadia van de ontmoetingen van Mozes met Goddelijkheid; Merkabah of de hemel-blokkenwagen van Ezekiel; 40 van Jesus dag snel op het Onderstel met Satan; de gebeurtenissen in het leven van Jesus, enz.

Veel van de voorschriften, de riten, de principes, en de principes van Christendom kwamen uit oude godsdiensten en de Scholen van de Geheimzinnigheid voort. Dit feit kan worden onderscheiden indien een studie van vergelijkende godsdiensten wordt ondernomen. Bijvoorbeeld, de doctrine van hemel en hel, het laatste oordeel, de bemiddeling van de Emblemen namens de redding van het mensdom, en Eucharist--allen hebben hun tegenhanger in de cultus van Mithras, Zoroastrianism en Essenes. Het is ook op het gebied van waarschijnlijkheid dat meningen van de stichters van godsdienst werden geïnformeerdd met de zelfde verlichting van de Geest betreffende Kosmische wetten van het heelal illumined dat elke vonk van God leidt. Dit zou rekenschap geven van de vele gelijkenissen tussen diverse godsdiensten. De waarheid is eeuwig en immutable, aangezien het één is. De manierWaarheid wordt vervoerd kan van cultuur aan cultuur, van leeftijd aan leeftijd variëren, maar zijn essentiële aard is voor altijd het zelfde. De stichters van godsdiensten waren, en zijn, buitengewone wezens vanuit het perspectief van het unenlightened mensdom. Nochtans, onderwijst elk informeren-één van de mogelijkheid van de mens die de zeer zelfde staat van goddelijke godhood bereikt door zijn geestelijk potentieel te openen en de grote na te streven die incarnate om de Manier, aan Moksha, aan Vrijheid te tonen.

Een deel van de Oude Wijsheid of gnosis van Bodhisattvas, werd geregistreerd in oude scriptures zoals Avesta, Vedas, Tao Ching, het Boek van Dzan, Psalmen, Ecclesiastes, en veel andere boeken beschouwd als ongeloofwaardig. Bepaalde aspecten van de Oude Wijsheid werden vervoerd mondeling van Meester aan chela, zoals Qabalah van Judaism, bijvoorbeeld.

Het esoterische Christendom, als praktische collectief-stroom die aan bhakti, raja, jnana, kundalini, laya beantwoordt, en karmayoga, is gnosis die door HoofdJesus aan een binnencirkel van studenten wordt onderwezen. Zijn voorschriften en doctrines zijn gebaseerd op de Oude Wijsheid. Jesus, echter, openbaarde geavanceerdere aspecten van gnosis voor de discipelen van de nieuwe uitdeling, Piscean en de Leeftijd Aquarian. En toch zelfs aan zijn belangrijkste discipelen verklaarde hij dat er het hogere onderwijs was dat zij niet tot hiertoe gekwalificeerd waren om te ontvangen:

„Ik heb vele dingen aan u te zeggen, maar ye kan hen nu dragen niet.“ (John 16:12)

Hier laat doorschemeren Jesus bij de continuïteit van revelatie, en de belofte dat het hogere onderwijs zal op het gunstige ogenblik worden gegeven. Wij kunnen goed vragen, „zijn huidige votaries van Christendom dat dit onderwijs in deze huidige tijd ontvangt?“ Wordt de aard van dit onderwijs gekend?

Er was een traditionele overtuiging in de vroege tijd van de aanvang van de Kerk dat Jesus met zijn discipelen voor een aanzienlijke periode na zijn beklimming, voor verder het instrueren van hen op gnosis bleef. Het gnostic werk titled „Pistis Sophia“ verklaart dat Jesus met zijn discipelen elf jaar na de verrijzenis was. St. Iraneus, bischop van Lyon, stemde met dit geloof overeen, alhoewel hij de meesten, als niet allen, van de andere gnostic ideeën aanviel. In zijn boek „tegen Heresies,“ hij schreef dat Apostles zelf getuigden dat Jesus aan een oude dag leefde. Met betrekking tot dit, is één bij het rapport van het graf dat van Jesus benieuwd in Srinagar, India is, zoals die door lokale inwoners wordt aangehaald die in het gebied leven.

Volgens een moderne school van Esoterisch Christendom, werd gnosis die van Initiatiefnemer aan kandidaat wordt overgebracht verdeeld in twee delen:

1) de Zuiverende Geheimen--voor de zondaar die om van karmic tendensen en vlekken wenst worden gereinigd.

2) de Verlichtende Geheimen--voor hen die wensen te sonderen en te begrijpen

werkelijkheid en Maya; microcosm en macrocosm, enz.

De initiatiefnemers van geestelijke gnosis zijn mythic Peters die de parelachtige poorten van Hemel bewaakt. Zij houden de sleutels van verlichting, kennis en de principes die de kandidaat zouden bijstaan om Hemel, het Koninkrijk van God binnen zijn bewustzijn in te gaan--precies waar Jesus wees op waar het zou zijn--binnen oneself en niet in het verdere leven of in wat fysieke plaats ter wereld. Zijn gelijkenissen zijn genoeg om één van dit te overtuigen.

Het bestaan van het esoterische onderwijs binnen vroeg Christendom werd vermeld door bepaalde Vaders van de Kerk zoals Origen, Mild van Alexandrië en Ignatius. Zij prijsten hoogst het mystical onderwijs en zouden hen van daken was het niet voor de oppositie van de saaie meningen van worldly mensen afgekondigd hebben, wat van wie appareled in de gewoonte van priesters waren. Dit werd in feite gedaan door Origen, en hij was anathemized eeuwen later door de Keizer Justinius die de Vijfde Oecumenische Raad in ADVERTENTIE 553 voorzat. Veel van de werken van Origen werden gezet aan de vlammen. Wij hadden eerder vermeld hoe gnosis van openbare voorlichting werd teruggetrokken. De diverse kerkraden die door de eeuwen worden bijeengeroepen, verdrongen later gnosis met impious credo's en dogma's die niet meer op het originele onderwijs van Jesus wezen.

Onder studenten van esotericism zijn er zij die Joseph van Arimathea om de beschermer van de esoterische kerk van Christendom overwegen geweest te zijn, enkel aangezien „Peter“ om de leider van de tijdelijke kerk werd beschouwd als. De esoterische kerk werd genoemd de „Geheime Kerk van Heilige Grail.“ Aangezien het verhaal gaat, reiste Joseph, een geheime discipel van Jesus, aan Glastonbury, Engeland, dat samen met hem bepaalde overblijfselen bovengenoemd om met goddelijke deugd worden gevuld neemt. Onder deze waren overblijfselen grail, de miskelk die door Jesus tijdens het „Laatste Avondmaal wordt gebruikt; “ en spear dat gewond hem terwijl hij op het kruis hing. Wegens corruptie binnen de kerk in verdere jaren, verdween Grail van het fysieke vliegtuig. De orde van de Ridders van de Bijeenkomst werd gevestigd door Koning Arthur en Merlin voor de zoektocht van Grail. In waarheid, kwam het onderzoek waarschijnlijk binnen de Ziel, voor Grail, van één standpunt voor, symboliseert een geestelijk principe in het man zijn. Men zegt dat slechts zuiver God kan zien. De heer Galahad, de jonge Ridder die Grail, volgens één versie van de Grail legende vond, vertegenwoordigde de gezuiverde aard van de mens. Slechts in zulk een gezuiverde staat is het mogelijk voor de mens God „om te zien“--en levend--, maar niet meer als gewone dodelijk, voor de lagere aspecten leven van zijn het zijn zou in het verbruiken van de God „omgekomen zijn“, transmuterend vlam.


Gnosticism

De orde van Grail was niet de enige tak van Esoterisch Christendom. Eis dat van Gnostics zij ook, het geheime onderwijs van Jesus, met een „Doctrine van het Hart,“ werden nagelaten bracht aan hen over via minder bekende apostles zoals Thomas en Teken. In de mening van Gnostics, vertegenwoordigde Peter altijd de exoteric kant van Christendom. Één of andere Gnostics bevestigt dat Simon Magus de stichter van Gnosticism was. Niets veel is gekend over deze geheimzinnige persoonlijkheid behalve dat in Handelingen in het Nieuwe Testament is gebotst dat hij met Peter in een psychische slag en overwonnen. Velen geloven dat dit verhaal door de priesters van exoteric Christendom werd vervaardigd om Gnosticism te wantrouwen als geheel.

Gnosis, waaruit het woord Gnosticism wordt afgeleid, komt uit het Griekse woord „Gnostikos,“ wat betekent wie kennis heeft. Het wordt bepaald door Bischop John Bricaud in zijn boek Esoterische Christelijke Doctrine als,

De „opperste godsdienstige wetenschap, die de ware kennis van de drie goddelijk, geestelijk, materiële werelden is, evenals hun verhoudingen.“

Gnosticism stelt aan studenten geheime methodes van onderzoek en ingang in de binnendiepte van de ziel voor. De geloven en het zuivere geloof werden niet bepleit in het onderwijs van de Meesters Gnostic.

St. Iraneus, zoals vroeger vermeld, viel Gnostics voor hun mystical begrippen aan. Hij verklaarde hun geestelijke literaire werken, hun evangelies, zoals zijnd volledig van blasphemy. Het is gemakkelijk om te onderscheiden waarom Iraneus aan hun doctrines werd verzet. Gnosticism bood zoekers directe toegang tot Omneity aan, en deze eigenlijke voorwaarde ondermijnde de positie van priesthood als vermeende tussenpersonen, als enige zogenaamde geldige manier voor zoekers om God te benaderen. Gnostics aan hun kant, verzette zich het drievoudige systeem opgezet binnen orthodox Christendom: doctrine, ritueel, en de kerkhiërarchie. Oude Gnostics was individuen die naar kennis en wijsheid, pragmatisch, door persoonlijke ervaring streefden. Van hun standpunt, waren de doctrines die door Jesus belangrijker dan de man zelf worden onderwezen. De historische werkelijkheid van Jesus was geen kwestie van om het even welke grote invoer. Mystical en mythische Christus was hun enige zorg, hun enige gidsen en ideal. De wetten van God, onze relatie aan Waarheid en Werkelijkheid--aan Gnostics waren belangrijker dan de persoonlijkheid van de exponent van die revelaties. Aan hen, mystically vindt de tweede komst van Christus, binnen het bewustzijn van zijn het zijn plaats. Basilides, Valentinus, Marcus, en Marcion waren enkele eminente Gnostics die gedachte Gnostic gestalte gaf.

Gnosticism, zoals veel andere cultussen en maatschappijen, beëindigde in vele schisma's, die door verschillen in de interpretatie van Waarheid worden veroorzaakt. De absolute Waarheid is inapprehendable door menselijke intellect. Relatieve truths hebben dit vreemde kenmerk van het voorstellen van diverse facetten van Absolute Waarheid die vanuit één perspectief waar lijken, van een andere lijken vals, en toch van een andere, maakt geen verschil bij allen.

In 1945, in Egypte, in Nag Hamaddi, werden bepaalde gnostic manuscripten ontdekt, waaronder het Evangelie van Thomas was. Dit werk bestaat uit een inzameling van het zeggen van Jesus, en door sommige geleerden als primaire bron van het zeggen van Jesus om in de vier canonieke evangelies beschouwd worden gevonden. Wij zullen kort enkele zeggen dat in het Evangelie moet worden gevonden bespreken.

„Heilig is de leeuw die een mens eet zodat de leeuw een mens wordt. Maar vervloekt is de man die een leeuw eet zodat de man een leeuw.“ wordt (Geen Evangelie van Thomas Saying)

De betekenis van dit het zeggen is gelijkaardig aan het zeggen van Nr:

„Vervloekt is het vlees dat van de ziel afhangt, en vervloekt is de ziel die van het vlees!“ afhangt (Ibid. Geen Zeggen)

De vleselijke zelf, of beestachtige aard binnen de mens wordt vaak afgebeeld als leeuw. De alchemistische schrijvers van het verleden maakten gebruik overvloedig van dit symbolism. Een leeuw verbruiken is het proces om man lagere impulsen te transmuteren en te sublimeren. Dit is in overeenstemming met de evolutieve drang die door de hogere impulsen van man geestelijke aard wordt veroorzaakt. Omgekeerd, tyrannize de dierlijke toestaan instincten te beslissen en de hogere aspecten van onze het zijn figuratively is, worden verbruikt door de leeuw door zijn persona toe te laten om op onze Echte Zelf worden toegevoegd. Dit in zekere zin aanbidt een idool, een valse god, die man betekenissen en bewustzijn binnen het labyrint van Maya misleidt. De mens zou moeten identificeren met zijn Atma, zijn geestelijke aard, en niet besluiten dat zijn lagere principes met hun wensen zijn Werkelijkheid zijn. De gehechtheid aan de vleesresultaten in het lijden en verdriet, en de mens worden vervloekt door dergelijke voorwaarden die zijn ziel aan het wiel van geboorte en wedergeboorte bindt, zoals die graciously aan ons door Gautama, Boedha wordt aangehaald. Deze goddelijke boodschapper van God gaf ons de achtvoudige weg als manier van vlucht van de opschudding binnen de ziel. Christus gaf ons het eerste bevel aan liefde, die indien geleefd en van toepassing geweest binnen ons gedachten en gevoel, het Fragment aan het Geheel zou inspannen.

„Heilig is de man die heeft gewerkt; hij heeft het leven!“ gevonden (Ibid. Geen Zeggen)

Man objectieve bewustzijn is in een staat van dood--geestelijke dood. Hij beweegt zich, en denkt binnen God die als een zombie is. De blinde aan geestelijke werkelijkheid en verities, en aan zijn goddelijk potentieel, mens vertrouwen bovenmatig op een irreligious wetenschap en een onwetenschappelijke godsdienst die afstompt evenals bevordert zijn mening en emoties met het kunstmatige, gemechaniseerde leven die de ziel degradeert. Het leven is Werkelijkheid, en zij die naar het grotere leven streven moeten in de wijngaard van de ziel werken om het bewustzijn van het Koninkrijk van God te wekken. Dat alles is tijdelijk, voorbijgaand, is onwerkelijk. Niets in deze driedimensionele wereld is Echt in de absolute betekenis van het woord, want alles in een staat van schommeling, van het worden is. Echt verandert niet. Het gebiedsdeel op voorwaarden, relaties, en voorwerpen in deze onwerkelijke wereld voor zijn geestelijke en emotionele welzijn en veiligheid verstoort uiteindelijk het evenwicht van lichaam, mening, en ziel, en resulteert in inharmony, in ziekte, en in het lijden. De ziekte is een ontbreken van de rijkelijke kracht van het Leven. De god is het Leven, en het Leven in het fysieke voertuig van de mens moet in het bloed worden gevonden. De ontkenning van het bestaan van de God binnen en zonder ons moet de eigenlijke stichting van ons bestaan, de eigenlijke leven-kracht ontkennen binnen onze het zijn. Volgens één school van gedachte, komt de desintegratie op een geestelijk niveau voor aan alle principes of componenten bestaand uit de mens indien deze ontkenning een constante staatsincarnatie na incarnatie is. De dichtste nabijheid dat zulk een het ongelukkige zijn aan de leven-essentie kon krijgen, vandaar God, geestelijk te overleven, is door bloedvergieten. Dit verklaart de handelingen van depravity van zij die in bloed-offers, vampirism, en moord tevreden stellen.

De kwestie verstrekt een grote uitdaging aan Ego. Het biedt weerstand tegen zijn etherealization aan, de verwezenlijking en de beheersing waarvan de mens met unfoldment van zijn Christhood toekennen. Geen andere het zijn kan dit voor ons bij volmacht verwezenlijken. Wij stortten deze voorwaarde voor ons door onze vraag van vrij-wil in de hogere staten van bestaan. Het is de opdracht en het voorrecht van de mens om zijn ziel te bewaren en zo het groter leven, een groter bewustzijn, een groter staat te verwerven van het zijn, en voor zich een permanente plaats in het Koninkrijk van God te beveiligen als pijler van perfectie.

„Hij die dichtbij me is is dichtbij de brand, en hij die verre van me is is verre van het koninkrijk.“ (Ibid. Geen Zeggen)

De verwezen brand hier is de vonk van God binnen man hart. Deze vonk is het goddelijke aspect van de mens entombed binnen kwestie. Het beantwoordt aan de zon in het zonnesysteem en is de bron van het leven binnen het lichaam. Hindoese mystics beschrijft deze vlam als het goddelijke meditating zijn in het hart van anahatachakra. Zij roepen deze goddelijke vonk „Dahara,“ wat „minuscule,“ met „ondertonen van uitstraling.“ betekent (Encyclopedisch Woordenboek van Yoga, door Georg Feuerstein)

Auteursrecht © 2006 Luxamore

De Bron van het artikel: http://www.discoveryarticles.com/authors/8471/Leonard-Lee

De Markeringen van het artikel: van de de inhoudsuitgever van artikelartikelen de informatie van de e-zinee-zine