Другой пункт немаловажного значения в осуществлении что божественное откровение нет статического ИМПа ульс момента в времени а одном которое непрерывно в unchanging предпосылке вечности. Божественные законы никакие respecters людей. Мы можем верить в одиночном откровении Бог для гуманности на все время и следовательно герметизировать в клетке людской мысли, или мы можем понять природу откровений для того чтобы быть навсегда раскрывая свои лепестки божественных правд commensurating с развитием емкости человека умственной и духовной. В одном случае духовное торможение может привести к, в другом непрерывном росте. , Поэтому, хорошая идея для metaphysician attune повседневность с божественным разумом для того чтобы расчехлить много законы и принципов применимых к развитию гуманности, и раскрыть его интуитивные и умственные факультеты что духовные правды могут легко быть discerned и ассимилированы.

Теологические вероучения неверно направляют внимание человека к ложным воспринятию и понимать реальности. Например, нам дают вздорные теории церковью относительно космологии и антропологии которую мы рассматривать как правда. Церковь не сумеет осуществить что прогрессивный самомоднейший разум человека требует практически, фактического и experiential знания. Слепое верование из места и вера без истинного учредительства не более длиной fascinates зрея душа. Истинная цель жизни выйдена нетронутый и unconsidered руководителями церков которые предпочитают вместо построить one веру на вероучении «единственного» сынка Бог для спасения; учить и подчеркивать Бог ярости; вечного ада который предположили, что создалось Бог влюбленности, etc., nauseam объявления. Одному выходят угадывать о чем правда или к чем она ссылается к. Закон Божий, однако, точн в их заявлениях о чем правда, чего она повлечет, и подразумевает--включая цель жизни как запланировано Бог; но большинств ревнители христианского вероисповедания идут над ими слишком слегка. Потому что incarnating душа клонит забыть свои начало и цель быть пока sojourning в физическом деле, мы чувствуем что metaphysician должен напомнить массы повторно цели жизни даже если он значит законцовку-вверх как цель стрельбы для тухлых яичек и томатов. Под мы представляем как раз 5 из много важных заявлений которые суммы-вверх цель sojourn человека:

1) «знает ye не что ye боги?» (82:6 псалмов, 10:34 Джон)

2) «ye поэтому совершенный, как только ваш отец который в рае совершенн» (5:48 Matt)

3) «я и мой отец одно.» (10:30 Джон)

4) «изыскивает ye сперва королевство Бог…» (12:31 Luke, 6:33 Matt)

5) «получает премудрость, премудрость вещь принципа.» (Пословицы 4: 7)


Знайте Ye не что Ye боги

Кто бы ни написало псалмы знало тождественность человека истинную для того чтобы быть божественно, и то которое кажется, что будет смертным представлением человека просто façade души. Христианки длиной верили в «единственном» сынке Бог, да ведь это оспоренном мастерским Иисус себя когда он вторил словам псалмов к Pharisees и докторам закона. В уроках типа короны, «мастерское Иисус» жалуется:

«Одна из большой слабости так называемого христианства лежит в факте что они deified я как бог для того чтобы поклониться или обхватываться вниз к и сделаться wishful молитвы к; но мои полет и сообщение они часто упускают…» (1986: 27)

И одно из содержания этого «сообщения» знать что мы себя боги и правомерно духовные дети Бог. Полет гуманности для того чтобы отразить, выразить их Отц-Мать в всех бесчисленных мирах, области, и размеры.

Мы повторяем, гуманность выражение или частично выраженность Бог, и поэтому сынки и дочи высшего существования. Рассматривать сколько угодно более менее унижать произнесение правды Nazarene. Это заявление от Закона Божий указывает вне что гуманность должна окончательно прийти осуществить эту правду здесь на земле и в просыпать сознавание. Эта правда что emancipates персона от всех смертных положений и условий.


Ye поэтому совершенный, как только ваш отец который в рае совершенн

Мы ложно верим в non-attainability завершенности, или/и, если она была так, то Nazarene не сделал бы вышеуказанное заявление которое быть понятым как заповедь и не как простое предложение. О, та завершенность non-достижима в смысле, что никакое статическое состояние души, только ever-growing ИМПы ульс к более высокому ideal--на пример, совершенное людское существование только зародышевый, неидеальный бог. Однако, цели устанавливают для гуманности которые представляют положение людской завершенности божественным разумом достижимы здесь и теперь. В действительности, это одна из целей цикла вочеловечения и reincarnation. Оно очевидн что завершенность не достижима в одиночной продолжительности жизни, следовательно потребности для re-incarnating для помощи процесса души-unfoldment и для достижения «Insan Kamil» (совершенное существование человека) ровного как выражено в мусульманстве. Совершенный человек hermaphrodite в психологическом и духовном чувстве. Алхимики и Hermeticists знали этого, и Чарл Жунг переоткрыл этот принцип. Он верил что больнои общества психологические запруживают от non-внедрения много противоположных полярностей. Для того чтобы положить его succinctly, и от psychospiritual/psychobiological точки зрения, достигана завершенность когда положительные мыжские и женские качества гармонично соединены в индивидуале и принципе осведомленности центризованном и задействованном от того положения. Под мы представляем некоторые из связанных компонентов мужчины и женщины:


Женщина

Правильная позиция мозга

Интуиция

Железа Pituitary

Участливая слабонервная система

Участливость/понимать

Подсознательный разум

Воображение

Kundalini-Shakti

-----------

Мужчина

Левая сторона мозга

Интеллект

Pineal железа

Центральная система

Сила/премудрость

Сознательный разум

Будьте

Shiva-Святейший дух


Несовершенство кажется реальным, но жизнь сама совершенна, на всю жизнь выражение высшего существования. Верить что людская завершенность химере верить в космическом обмане. Хотя совершенные людские существования редко увидены они существуют, и они обычно живут в положении discarnate выполняя требования для завершенности. Граждане королевства Бог те которые совершенны в людском чувстве.


I и мой отец одно

Это заявление правды, и может привести к как самопроизвольно выражение one положения сознавания, довольно чем памятка и аффирмация one внутреннего всеединства с первой причиной. Фундаменталисты в некоторых вероисповеданиях могут рассматривать его кощунством для одного для того чтобы enunciate эта правда, но, от духовной перспективы, противоположность истинна. Чувство разъединения от Бог sacrilege и выражения корня зла. Commensurates роста человека духовные с его растущим осуществлением всеединства всей жизни. Жизнь эволюционирует каждого блока сознавания к пункту где она осуществляет свою индивидуализированную тождественность в присутсвии и oneness с одним высшим существованием. Этот постепеновский процесс потороплен с сотрудничеством самим жизн-блока когда он достигал этап где она могл работать волю души. Воля, однако, часто неверно направлена в успокаивать цели и цели личности которая просто задерживает чувство в развитии жизн-блоков divinity, бессмертности и тождественности в Бог.


Искать Ye сперва королевство Бог

Изыскивающ внешне для постоянных душевного спокойствия, довольства, и результатов счастья только в отказе. Приобретать и наваливать материальные вещи в one доме, на персоне one и в one счете в банк окончательно приносят около пустое ощупывание в душе. Все которое внешне к нам переходно в природе; поэтому, зависимость на externals для нашего духовного, умственного, и эмоционального благополучия также недолговечна. Королевство Цезар и Mammon не сумеет обеспечить нас с что-нибыдь из вечной стоимости; оно только изыскивал в пределах того мы приобретаем невесественные вещи полезные для нашего продолжаемого душ-существования. Королевство Бог внутри и под рукой adverb, и не по мере того как христианская теология учила: место расположенное в paradisical сад в более высоких мирах или в последних днях верное для того чтобы ввести на некоторую неуверенную дату. Рай существует как духовный архетип и должен быть обнародован в нашем сознавании и в физическом мире. Королевство Бог внутри внутренняя реальность что жизнь направляет, что мы осуществляем и обнародуем в нашей мирской сфере, наша внешняя реальность. Как только мы приобретали королевство рая, он до нас как мы обнародуем ему на земле. Мы можем выбрать обнародовать земной обилию,

или мы не можем. Однако, что обязательно что страдание будет вещью прошлого, ибо пообещано в Законе Божий что Бог оботрет прочь каждый разрыв. Возникновение королевства успешное зависел на путе мы думаем и живем, и фокусе и качестве нашего сознавания.


Получите премудрость, премудрость вещь принципа

Согласно традиции, предположены, что будет Solomon одним из самых велемудрых людей которые всегда жили. Вышеуказанное заявление, поэтому, взятия на большом значение для его приписано к древнееврейскому королю который был ответствен для здания виска. Премудрость может быть классифицирована в 2 типа: мирская премудрость земного человека и духовная премудрость просвещенной персоны. Духовная премудрость просвещенной персоны гораздо широке в перспективе, и all-encompassing чем премудрость земного индивидуала. Премудрость в своей сути Душ-знать, Душ-любящие, и Душ-охотно готовые. Она один из аспектов духовной тройчатки в пределах microcosmic быть человека. Свои unfoldment и применение в one мире помогают в правильном усваивании one мирских опытов. Премудрость в своей более низкой духовной форме, как понято в индусском общем соображении, применение Viveka и Vairagya, или различение и отрыв--различение о что реально и нереально, и отрыв того которое нереально и ложно. Раздумье, самоанализ и молитва некоторые из середин принципа whereby премудрость души может быть вызвана в просыпать сознавание. Знание которое духовно понято прием премудрости, и по мере того как премудрость растет, так делает one освещение. Спасение автоматическое когда одно достигает освещения. Без премудрости персона идет через жизнь делая сдуру ошибки и кармы которые связывают его или ее к samsara--или более низкие миры. Премудрость, поэтому, имеет emancipative качество которое направляет персону к реальности и быть рассмотренным как «вещь принципа» быть приобретенным.


Законы жизни

Средняя персона перемещается через жизнь без щадить мысль о своей цели. Смотря на проблемы он обычно то исчезает от его, в случае которого он стоит против его в другой форме потому что семя проблемы лежит внутри, или друг он представляет ослабело к своему возникновению. В оба случая он не сумеет извлечь преподавательство которое он может транспортировать к его эволюционируя душе. Без правильного общего соображения жизни человек живет как более низкие жизн-формы, потакая в более низких чувствах и ублажая низкопробные аппетиты и инстинкты. Неправильное общее соображение жизни materialistically ориентировано--оно посчитан неправильным потому что оно упускает духовную сторону природы и из-за таких оно не сумеет ответить адекватно много vicissitudes и парадоксов жизни которая стоит против повседневности человека. Чего мы предлагаем метафизическое общее соображение в котором основаны космические законы и вечная цель. Такое общее соображение может прийти около в результате растущей чувствительности к божественной природе внутри--к метафизический осведомленности души. В этом общем соображении все верование и принципы materialistic путя заменены с более loftier вниканием и ориентацией как увидено от духовного основания. На пример, наука сообщает мы что мы все обладаем несколькими инстинктивных позывов которые мотируют наше усердие на всю жизнь; они могут быть суммированы-вверх следующим образом:

1) инстинкт самосохранения

2) инстинкт собственн-увековечение

3) инстинкт табуна

4) вероисповедный инстинкт

Эти инстинкты известный в психологии, поэтому мы не примем время объяснить их. Мы вместо проанализируем их спрятанную, оккультную природу, как увидено от духовной точки зрения.


Инстинкт самосохранения

На более высокой спирали развития, этот первобытный инстинкт самосохранения применяется к душе человека где он преобразован в воплощение и консервацию one более высокой собственной личности в one сознавании просыпать. St. Паыль вызывает это формировать Христос внутри. По мере того как человек преобразован духовно, он смещает более низкую собственную личность, ложное эго, с консервацией реальной собственной личности с которой он определяет. Смертность таким образом переступлена пределы по мере того как сохранен, поддержан и прожит divinity реальной собственной личности. Мы должны быть осторожным не ограничивать из-за ложных изображения или зачатия мы имеем чего мы верим, что будем. То которое появляется нереально; то которое реально, спрятано. Исконное изображение человека которое Бог создало и увидело что было хорошо. Должно, поэтому, быть прекращение огня идентификации с нереальным.


Инстинкт Собственн-Увековечение

Этот инстинкт собственн-увековечение творческий ИМП ульс который биологический быть человека переводит в самозарождение или поколение. От духовной точки зрения, творческие способности в обнародовать качествам divinity человека врождённого, и в выражать божественный позыв создаться наружно через разум с символом и инструментом его будет--руки; и внутренне воссоздать или регенерировать anew качество и жизнь клеток составляя его органический быть. Собственн-увековечение, поэтому, принимает на духовную природу в которой «собственная личность» которая perpetuated внутреннеприсущие гений и уникальность души выраженной и отлитой в форму на неживом и одушевлянном деле. Посредственность результат нашего собственного чувства собственн-ограничения и ложной тождественности. Наш истинный потенциал осуществлян путем давать вверх это ложное положение и выражать что действительно лежит внутри наша духовная природа. Self-depreciation и возвеличивание более низкой собственной личности просто закрывают вне свет нашей более высокой собственной личности.


Инстинкт табуна

Gregariousness, или инстинкт табуна в более низкий быть человека желание общаться, определить с другими как. Этот инстинкт дает подъем к старой пословице, «птица стаи пера совместно.» Человек был вызван социальным животным, и в этом пристрастии к другому из его вида лежит класть в основу, обморочный духовный позыв быть одним с природой, соединить с Бог. Духовно, человек изыскивает всеединство с источником его быть, определить с что-то более большим чем что он верит для того чтобы быть. Не осуществляющ purport этого инстинктивного позыва, искати человека наружно для того которое можно только найти внутри. Отношения с индивидуалами, с группами, с группами, с другим из близкого кредо не сумеют удовлетворять Душ-принуждают, для всего то которое внешне для того чтобы укомплектоватьть личным составом эфемерно. Переступать пределы толпить-сознавание путь к достигая superconsciousness. Человек изыскивает соединить с Бог для его воспринимает некоторое «разъединение» от его источника, некоторого свободного пространства в его сердце. Чувство разъединения ascribes к нам все противоположные добродетели высшего существования--свои сила, премудрость, и влюбленность. Мы ложно видим как простые люди, слабо, невластно, небесконечно, лимитировано, смертно, и wisdomless. Ничего чем «мистическое соединение» при универсалия принесет человеку истинные мир, счастье и довольство. Для того чтобы принудить это чувство non-разъединения от Бог, одно ought думать, говорит и действует как если бы мы были одним с Бог. Аффирмации и декреты как «я и мой отец одно» большой помощи.


Вероисповедный инстинкт

Чарл Жунг предложил что человек обладает вероисповедным инстинктом, чтобы мотирует его себя для того чтобы узнать, или верить, и был посвящен к что-то более высоко чем в котором он приходил вызвать «Бог.» По-существу, это имеет подобную смысль с духовными коннотацией, толкованием и применением инстинкта табуна. Фактически позыв эволюционировать, развить к более высокому положению сознавания. Животные, заводы и более низкие жизн-формы двигают вдоль течений развития в обморочном образе. Нуждающся разум-принципе и усилии воли, они неспособны участвовать в их собственном развитии. Человек, однако, имеет все инструменты, факультеты в его владении, котор нужно принять участие в его возвращении к его «отцу,» как prodigal сынок. Мы верим что или этот инстинкт неверно называн или друг было misunderstood, по мере того как оно perpetuated кабала человека к вероисповедным кредо. Невежественно духовной природы вероисповедного инстинкта, человека создает демаркацию между жизнью прожил духовно, и вероисповедные преданности к искусственный вероучениям, часто хваля latter пока судящ бывшее. Человек не выполнит план Бог пока его преданности будут направлены к maya, glamor, и иллюзионам довольно чем к правде. Форма человека присутствующая поклонения направлена к идее, изображению верования. Никакой истинный знать опытом что он поклоняется. Если он не будет поворачивать к тому которое реально и отражает его в его жизни, человек поистине «не вероисповеден.» Вместо humanizing Бог, мы должны spiritualize человек.

Понимать первобытные инстинкты для того чтобы быть позывами и законами духовности с метафизический применением обогащает one личные общее соображение и ориентацию к цели существования. Общее соображение жизни должно быть основано на правде, основанной на законах космоса который принес солнечную систему в быть. Духовные законы раскрывают осведомленность человека когда прикладной, и вникание тех законов дает человеку большое направление в жизни, большое чувство всеединства с природой и ответственность к жизни в целом. Много космических законов которые человек должен включать в его общее соображение жизни и поворачивать в принципы жить. Законы влюбленности, сработанности, правосудия, красотка, сотрудничество, и обслуживание, на пример, обеспечивают человека с достаточным материалом для того чтобы расширить его осведомленность для того чтобы обнять космос. Божественные законы выраженность высшего существования. Путем жить в соответствии с этих законов, мы обнародуем в нашем обилии жизней в материале и психопат-духовном чувстве. Эти космические законы что духовный советник должен научить вс тем которые aspire осуществить, быть, и пойти их реальную собственную личность.

© авторского права Luxamore 2006

Источник статьи: http://www.discoveryarticles.com/authors/8471/Leonard-Lee

Бирки статьи: данные по ezines ezine издателя статьей статьи содержимые