自的知名度

多数人员识别更低的要素他们小宇宙是作为自。 这是导致在每天经验的遭受和痛苦的误解。 它也延长灵魂奴役要紧，到玛雅人，到诞生和重生轮子。 佛教，例如，教没有自由于哪些是短暂的，并且，虽然exoterically，他们拒绝自的存在人之内的， Vajrayana佛教的教师断言什么的存在他们称“无效的亮光”哪些是相关的与自的概念在印度哲学方面。 此自是更低的原则的独立在小宇宙是的人之内。 在西Esotericism，此自告诉“单胞体”， “维京精神”，或“从通用至尊生存”发行的神的火花。 它是“片段”或神的通用自，通用是的小平面; 以及同样，它有其“父项火焰所有质量和属性”。

一上帝在基督徒文件经常被描述如无所不在，全知和全能。 对佛教徒它是未来，无条件，无限和未成形的。 它是陶，老挝人Tse知道是无名的。 实际，神内是我们真是。 它是“在上帝的图象”创建的人。 在事实，它是作为人被赋予个性的上帝。 人的实际自永恒地调和与至尊生存的神的头脑和通过该attunement，参加神的养料。 知名度和与实际的确定，与事实和真相位于年龄的秘密与照明、生活和次幂有关。 相反地，对人的真的庄园的无知是精神死亡的原因。 它是神的自和绝对事实的真理的非知名度状态。 无知造成我们误解外部世界。 我们察觉它如固定和稳定，而它是无效和从属于对更改法律。 在他的书，内在事实，保罗Brunton这样定义了无知：

“无知意味着您与虚幻混淆实际，并且您采取感觉印象、想法、观点或者视觉是不变的这一个永久性事实”。 (1952年：174)

与我们的实际自我对比，我们称我们的自的那是幻觉。 它是我们的视为的知觉是一个单独是，一个被创建的生物。 我们醒来知觉是海洋的一个组成部分，但是它认为自己是单个小滴。 属宝瓶座者福音书认为自的此概念应该通过的幻觉，如果一个人向往对照明、启示或者救世--是不足的告诉“阁下阁下，…” (马特。 7:22 - 23)。 属宝瓶座者福音书，原稿从Akashic在之内人的更低的本质，肉体自是恶魔的来源索赔也派生了。 它说那，

“人必须被兑现的唯一的恶魔是自，更低的自。 如果人会找到他的恶魔他必须查找内; 他的名字是自”。 (8 ：21)

如果我们将在人间上生活和发挥作用建设性地和创造性地作为一个神是，了解和知道我们的实际自是重要的。 自力、自信和在更加深刻的含义的自我表现作为，当这些属性认识到取决真的自和不对错误自我。 自信实际上是神电话会议。 对错误自我的信赖刺激的和启发创建令人不快的情况并且我们看到关于我们的奇怪，讨厌和排斥的视域和声音。 例如让我们采取“自我表现”，如适用在艺术的哲学和耕种。 每位艺术家知道更或较不此术语。 但是“自”他们相信并且是指是他们的下意识目录，多半，充满荧光的图象、可怕表单、恐惧、神经官能症和未解决的能源。 艺术世界的多数评论家暂挂这样“自我表现”，在极其尊重的所谓的艺术性的工作。 神的秀丽标准它将似乎--单胞体的真的唯一性的表达式，作为至尊生存的小平面，象在古老希腊知道--由唯物论被安置的时髦人士实际上忘记了。 我们能从此看到人类的一个大部分的审美意义由对真的自的无知降低了加上一个不纯的下意识和自觉头脑。

如果乌托邦知觉是将使明显在人的头脑里和出现作为在地球上的天堂推迟老人，错误自我和放置在新，更高的自，成为必要性。 这是守夜和等待被观察的基督徒的期待已久的天国，但是不是放置基础。 它是在属宝瓶座者福音书造成基督教徒重要资料讽刺那人的双重本质的情况，

“人是奇怪混合的真相和虚假”。 (22 ：12)

它是现任者在形而上学者指出对寻找者这可能达到，人的综合图象可能流洒的方式，多数的，如果不是所有我们的社会问题从无知派生--从与虚幻的人的错误确定。 动物牺牲在古老文化和宗教信仰的是牺牲的向外，符号运作你的肉体自在真相法坛。 陪伴与错误和临死原则使难为了它能被牺牲和识别与真。 在光环选件类课程， “Kuthumi”对此评论：

“人力原因脆弱在其与有限的自的确定。 意义被卷入在与对象和经验的确定过程中妨害人的真的精神本质的揭示”。 (1986年：259)

我们的当前世界难题实际上是身分危机的显示在人的。 对此问题的唯一的解毒剂在被集中的原则和相当居住在神知觉在头脑的更低的知觉。 大约二千年前我们由基督告诫寻找我们将查找。 在查找以后各处，许多仍然不知道什么他们寻找或为什么。 为谎言被寻找内和不无的那和它是我们寻找那透露给我们我们的事实，我们真的自的真相。 对圣杯的搜寻在Authurian说明是搜索你不朽的原则，在Isis之外面纱的事实的。 此真相解放我们从临死限制，临死情况，临死想法--死亡率，简而言之。 在教，愈合和建议形而上学者必须强调此重要法律的重要性。 多数，如果不是所有形而上学的技术和原则取决于神对人的正确的了解的，不朽的本质。


发现

在此部分我们在早先章节讨论某些多种原则可适用对形而上学的部与提及的主题有关。 当人从未停止是本质的学员，因此形而上学者从影响你的世界和法律和原则的了解更高的未看见的原因从未停止，藉以一个能是他的世界重要资料，你的命运。 详尽涉及所有原则和细则宇宙法律，因此，无法的形而上学者应该知道，尽管有许多这样是将被发现。 我们讨论我们感觉是至关重要到你的部的一些。


洁净的概念

许多人员由压抑想法围攻--没有是他们自己做。 为负想法，吸引的守护程序他们是，可能有附有自己易损坏的人员的一个外部来源。 这些实际秘密主义的购买权“幼虫”。 想法是事情。 他们是拥有他们自己的独立寿命的能源模式，并且，当这样他们可能居住在他们的创建者外面的强制域。 根据psychics，这些想法或者想法表单，可能出现以各种各样的形式，与那些想法一致的本质。 负想法例如贪婪，例如，可能出现象类似于与触手的生物一个章鱼。 除那些想法的创建者之外， Thoughtforms可能附有自己人，并且他们可能有负面影响在灵魂和体壁系统--即，如果thoughtforms被侮辱，负的，压抑和破坏性本质上。 它是由知道此原则我们可能建设性地执行有些次幂的好通过使用它为我们的生存的目的。 印度尼西亚萨满教和爪哇Kejawen认可这些有害的幼虫

你的气氛的随员，和参与“ruwatan”被授权的淋浴仪式称洗涤你的从这些类似生存和他们破坏性的工作出现的强制域。

它自上是明显的有将考虑的二点：

1)人的保护负强制和thoughtforms的。

2)转达真相，关于人的洁净的概念--在事实和真的自的最高，神的想法和原则对你的同路人。

关于第一点，收回“吸引象的法律是重要的”。 形而上学者应该亲自实践和教育他的必要性的客户机是纯的在机体、头脑和灵魂; 并且认为，感觉和居住建设性，创造性，确实地和神。 这可能由什么的正确的知道，确定和知名度有效执行构成真的自。 纯度和正心境作为一个醚的障碍对负能源和强制的未知的来源以寻求触击不审慎想法和感觉的形式。 印度尼西亚萨满教教财产，一的二份表单由一个生存实体，并且这称“kesurupan”。 其他由负能源和此指“kesambet”。 的重要性防护是kesambet是原因为什么在佛教八倍路径我们被教正确认为和操作，依从我们的固有本质神的纯度。 极大的有用性的保护另一个方法将精神创建包围外形的白光。 这有效作为盾负thoughtforms猛击和精神和精神攻击。

上述原则暗示我们中的每一个可能负责对罪行的许多表单在我们的社团的，即使我们可能不实际上增强现有量导致任何暴力。 我们基本本质的未拘束的幻想和压抑情感贡献社会重罪和暴力的原因。 例如，我们可能幻想灭绝我们烦恶的人，并且，虽然不执行它在事实，想法寿命和诱惑听“恶魔般的语音”的恶劣的弱的灵魂和因而启动活动。 是甚而可能的我们被选择是受害者。 因此，外部，我们可能跌倒牺牲者到我们自己的想法和感觉; 这是我们的有成效和反射在世界的内在事实我们体验。 我们通过被创建成为情况的受害者和放原因到行动在头脑的域。 Piscean具体化通过说那渴望警告了我们此原则，在一名已婚妇女是同做的通奸一样之后。

这给是相反的端的在上面的第二点带来我们。 暂挂概念，我们洁净的神的本质想法在我们的头脑里，通过知道和调和与神的头脑，我们倾向于传心术地刺激其他的头脑，唤醒他们从他们的精神微睡。 应该被察觉其他加强这没有，当他们看来是，但是什么他们实际上是--神的自。 我们在其他的神的影响因而被提高。 判断和谴责在这样状态不可能发生，并且冲突被歼灭。 以这样心境我们放热刺激所有有些频率的能源谁我们进入联络。 在印度，例如，人员直观知道此，并且，当机会发生时，他们在“darshan的圣洁贤哲附近将会集”。 此的负端是他们在他们的寿命中导致崇拜的图象和可爱的使者和不运用倾吐的上帝语言从他们的嘴--耶稣基督是这样示例。 现今更多重视在他的人员的重要性重视而不是对他的教学，如果适用他们，从前将表明在地球上的天堂并且触发“二来”。 基督教徒重要资料有这样一个精神质量在他的气氛并且mien，并且他居住，于是甚而占有欲实体认可了他作为上帝的“儿子”。 表面上，放热从他的人员的磁性通知他们喜欢的是一少许太强烈的。

自上我们能从察觉仅仅是更低的要素他们是和认为的他们所谓的缺点看到多么必要它是避免判断和说闲话关于其他，他们是实际的，而我们应该集中更多于什么是。 看见完美是方法建立它--它有强烈的信念被建立在有次幂搬到山海运真相的基础; 它看见神自制在实际世界表明; 看到宏观世界，上帝的洁净的图象，在微观世界。 此生存想法影响精神上和传心术地，无法暂挂他们自己的视觉的迟钝的头脑。 专业形而上学者应该建立他的与客户机和学员的关系根据这样答案，为了它与他们的连接并且团结他的更高的自。 神愈合以一个整体方式然后成为一件容易的事情。 暂挂我们自己和其他的一个洁净的概念--代表我们自己和其他--是一个形而上学的实习者的任务和责任。


形而上学愈合

许多治疗系统完全处理发生在人员之内的一个不和谐的情况的症状或作用。 很少他们考虑带领疾病进入显示的非物质的原因。 估计大约80%我们各种各样的病症有他们的原因在灵魂--情感和精神是人。 这表明不对待的医学完全运作在仅仅症状和问题的核心是80%无效造成永久性治疗。 这不是为了推断没有相当作为一个治疗系统价值，适当的医学是，它是它在其方法必须包括该的精神分析状态的适当的评估和诊断在不健康的结果--并且的确，预付款在做心生病医学领域。 它在一个在区开始穿线形而上学愈合的此域，为了疗法的此特殊表单与你的精神平衡有关，以在你的灵魂之内的状态和条件。 精神健康--状态是与宇宙一致，与陶--是身体健康的基本类型。 将来医学深深地将探查到细微的机体，学习隐密解剖学和生理。 如果他将是愈合的一台有效仪器，应该由形而上学者现在执行此研究，然而。 愈合其他，并且自恢复性能挑战对每个单个，并且它是反复灌输健康原则和技术和愈合的形而上学者的工作对平民。

信念在所有系统扮演重要角色愈合。 它是准确的说，不用居住的信念和的意志，大毛利减少愈合的机会。 在多数“神奇的” healings，它是信念逐渐灌输允许从通用来源的神的能源下降到灵魂净化和加强心生病系统接受的此精神质量。 这是应该由形而上学者认可的原则，因为他太可能以至于不能相信他是在所有医治用的处理的唯一的仪器。 患者同样是错误如果他们考虑他们由以后被访问医生和愈疗者的一条全部的线路某一愈疗者愈合。 在它在某一愈疗者之前，产生的医治用处理达到了高潮恢复过程很可能开始了很长时间。 愈疗者同样开发傲慢和自豪感由于相信她或他是愈合的唯一的原因。

在形而上学的恢复过程中，信念激励在患者的头脑里应该是第一步。 此原则由神通和奇术的古老实习者知道。 Piscean具体化，例如，做它那些的一个先决条件的情况寻找他在返回和谐状态的神的帮助回到他们的体格。 在愈合的角色信念作用是其中一个原因为什么以影响并且变换自觉和下意识的想法的护身符和护符的形式催化剂是有时有效的在愈合--每个玻利尼西亚Kahuna和僧人知道。

没有每个单个容易地愈合。 可能有多种原因为什么愈合可能不发生。 他们可能不渴望很好获得的人们由于多种原因不适和，虽然在他们的自觉头脑他们也许寻找从他们的病症的缓解，但是深深下来在他们的下意识的想法里面。 这可能似乎是似是而非的，然而，这是事情一个真的面对形而上学者的挑战有问题的根的状态和一个。 某些可能的原因为什么人们不自觉地有影响他们的健康的改良是他们希望其他的注意。 感觉的是未被爱的原因每空虚在重点和打乱能源中心的固有频率在醚的机体的。 不适产生他们履行一个疾病意义在显示在他们的注意的他们热衷。 他的书的，愈疗者的指南特德・安德鲁斯，产生我们不会痛斥这里的其他相关原因。

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