形而上学的法律和原则第3的知名度部分 -条款
伦纳德・李
伦纳德・李aka Luxamore
印度尼西亚的occult/magickal项目的形而上学的教师、counseler、愈疗者和贸易商。
护符、护身符、Mustika珍珠、Bezoar Al Hikmah和爪哇Kejawen石头和Magick
Shamanic Bezoar和Mustika石头&避邪珍珠。
有人的非物质的方面和他的实际宪法之间的严格的连接数。 头脑和情感通过重要机体、etheric在瑜伽哲学、chakra和nadi叫的机体与其能源中心和通道影响体壁系统,分别。 这些chakras根据生命力其状态影响腺系统。 负心境和情感阻碍或irregulates发出从星期日和流出到chakras的寿命强制或prana的流。 这反过来造成表明作为发生故障器官和新陈代谢的进程的损伤能源中心的关联封垫亢奋或hypo-active。 这在机体设置阶段为了疾病能发生。 因此一个失衡和害病的状态在实际宪法是我们的日常想法和感觉的被反射的图象。 它是头脑和情感的内在事实的显示。 这不是为了说所有病症是头脑的作用的结果和感觉--有,当然,病症的小的百分比实际原因的结果。
有要考虑的四个根本原则在形而上学愈合:
1)愈疗者的准备
2)确定原因的inharmony
3)形而上学的疗法选择
4)实际愈合和教
关于第一点,每位愈疗者应该意识到什么实际上愈合是通用头脑的神的次幂。 愈疗者仅仅是一条通道为了医治用的能源能流或者至少,一种催化剂为从患者的神的原则流的医治用的次幂。 由于能源由它流的通道感染,它应该愈疗者净化他更低是从所有讨厌材料。 以祷告,斋戒,凝思和其他精神执行的形式,在古老奥秘学校,例如,每位会是愈疗者将经过洗净。 这有一个三倍作用--毒素的清除从物理系统; 加强,激发和磁化气氛和神经系统--细微和总; 并且微观世界的更低的要素的对准线带有神的原则由Theosophists叫“精神三人组合”。 此洗净使它可行为重要寿命神的强制,是prana的一份更高的表单,流经愈疗者。 一旦用赋予生气的原则的和谐流被装载体格,节余能源将加强并且磁化气氛。 在基督徒圣经我们愈合与他们的“影子的读了圣徒”。 此影子实际上是气氛。
另一相关点连接用metaphysician的准备是知觉的极化。 丰富能流从和对知觉每日被对立的chakra。 爱和同情表达式,例如,是重要属性为了愈疗者能拥有,显示知觉在重点chakra被对立。 自我中心表达式在太阳结节中心之内指示极化。 一个严格的利他的意志表示,极化在chakras之内在重点之上。 什么这技术上意味,哪里神pranic愈合有关,是极化在一个更低的中心之内将使它难为了愈疗者能到达和愈合患者的器官与一个更高的中心相关由于在频率八音度上的一个区别。 心脏病,例如,同一恶劣发挥作用重点chakra联系在一起,在太阳结节对立的愈疗者在赌气将发现难愈合,因为要求的必要的能源更正患者的问题是未提供的,信仰无格式不够资格的神的能源是足够满足完成工作。 不用知觉的正确的级别,加入愈疗者的神的能源在他或她之内不会简单蒸发被查找通信在相像。 输入愈疗者的神的能源具有资格与任何精神中心愈疗者对立自己。 愈疗者也许寻找对overide此带有意志执行,并且也许某种程度上成功,但没有正确的极化恢复过程不会是最佳的。 因此它是,重要为了愈疗者能演变和发挥作用在一个更高的知觉级别。 这是头等重要进入准备阶段。 极化在最高的中心使流经所有其他chakras的神的能源等于可访问。
在将考虑的第二点不调和的原因在物理系统之内。 我们早先看见了,不健康的多种显示在人的非物质的方面有其专业,根本性原因。 人灵魂两重: 神志清楚和下意识和他们起他们的作用在确定一.的整体健康状态。 负想法和感觉自毁。 如果暂挂在头脑里为太长期,不用被检查,他们在一个失衡的条件在机体将表明。 神志清楚的头脑是负责的与什么它提供下意识端。 什么下意识接受它内部传输对体格和外部对环境。 为了有心生病病症的起因,愈疗者必须必然患者的感觉和想法确定问题的原因。 它是帮助为了愈疗者能认识到那,不管负感觉是毛毡,或者什么负想法被形成,他们全都源于自的错误辨识,或者从错误自我。 人们说他们是病或疼的,而“我”, "自, “是纯和全部和没从属于到所有痛苦、难受,或者任何其他临死投诉。 第一步,因此,将教育患者在此“真的透视图”,解放头脑从其无知和错觉。 应该也做患者的神志清楚的头脑认识到unnecessity负认为和感觉它在实际有机体创建的和负面作用。 应该教洗涤下意识头脑从“印迹”,或能源模式负包方法。 此洗净通常完成是多种精神执行例如某些凝思,其中神的强制为洗涤被调用并且处理,或者通过编程下意识头脑带有肯定。 此后途径在古老埃及医治用的寺庙被利用了。 这样肯定识别有神的自的病人。 例如,在指南,死者的书,转换由E.A. Wallis移动,被找到下列肯定:
“我是极大一个,儿子极大一个
“我是强大一个,儿子强大一个
“我是Horus,镭的儿子
“我是Sekhem (次幂)我的父亲镭…” (1953年:677)
古老埃及人表示神的自的方面和属性多种要人和神。 在上面我们看见如何临死概念的一.是用一不朽, deific一个替换。 在肯定你被提醒关于一.的神性无污点由缺点或病症的所有表单。 Karmic相关病症,由表面处理在开业医生现有量时常违抗治疗,可能被上述进程消灭加上对karmic教训、悔悟和报酬的了解。
下点为我们的对价在疗法选择。 它是为那里每个病症或问题是适当的治疗的情况,或者将返回一个健康情况到体格疗法的系统。 这也包括死亡,虽然从我们的人力有限观点这几乎将考虑作为有效的治疗。 从上述语句我们暗示没有将愈合每一个疾病人已知的治疗系统。 有,将治疗每苦恼人的没有通用万能药发现了,除非我们认为真相医学--并且一苦涩一个在那对多数人。 整体愈合,因此,包括将到达做整体的所有要素是人的多种方法,并且愈疗者应该确定适当的疗法或疗法为每个单个案件。 方法替代愈合可能分类到以下:
1)神秘愈合
2)通俗愈合
神秘愈合,当其名字暗示,提到要求强烈的内部准备在metaphysician部分的方法。 此准备,因为我们已经讨论来以神的attunement的形式在祷告,凝思,定期斋戒和精神生活方式的帮助下。 attunement或次幂即时传输由重要资料愈疗者对学员只开辟道路并且不是一个永久性情况,为了一.的精神和精神状态可能中立化什么传输。 居住神的寿命是必要性。 一旦准备,愈疗者可能利用有效能从包围他的人员的多种来源和处理他们到患者的身体。 Pranic愈合, Chakra愈合,神愈合,天使愈合和精神头脑愈合是在神秘愈合的某些使用的方法。
通俗愈合更应付不管他/她的缺乏高精神完成和神秘的准备,一般的人员可能使用的方法。 这些方法包括振动愈合: 宝石疗法、chromotherapy, audiotherapy, aromatherapy,希腊字母x按摩、针压法、herbalology、针刺, reflexology和许多不计其数其他。 它是一个标准程序为了愈疗者能利用疗法的组合神秘和通俗为平均数愈合。 有效方式愈合是当原因和失衡的机体、头脑和灵魂的作用出席时。
在最后点
负责唯一对愈合愈疗者是不相应的。 应该提供每名患者机会参加恢复过程。 所以,应该反复灌输法律和原则关于整体健康,并且患者使意识人的医治用的潜在。 这是防疫在其最佳。 它不应该是愈疗者的最大兴趣做患者受抚养者在他或她由于财务收益。 这在上帝和人类眼里将减少metaphysician的值。 每metaphysician应该,因此,阐明对患者至于原因和本质的问题是有经验的和出口的了解它。 正象在普遍的自助书经常说明,教一个人无限期地钓鱼而不是产生他鱼是更加明智的。 灵魂增长在一情形发生,而灵魂stagnancy在其他发生。
圣经在大臣工作
因为形而上学应付精神真相,带有通用最小值的法律和原则,它可能假设一个宗教字符和承担某一宗教信仰的着色,当趋向于宗教上倾斜的那些人时或,当情形要求它时。 metaphysician他自己应该长期超越了宗派和教条观点; 并且,每当可能,他应该刺激人察觉束缚头脑到一个临死外型和到不自然的生活方式许多教条的缩小的透视图和不适逻辑。 是为此原因应该教宗教信仰内在精华有一个永恒和实际值和闭塞的人的容易犯错制造的不不断变化的斗篷。 教条使人的真的精神庄园永存,约束人的错误征收对玛雅人虚幻的世界。 宗教信仰来自平均值“束缚的拉丁字”。 其目的将束缚人对上帝; 然而,和能由记录的历史记录看见,由侦查、运动、所谓的圣战等等,它导致分隔人从真相和他的制作者的作用。 Nazarene重要资料教了爱宗教信仰,而教士变换了它成恐惧和诅咒宗教信仰。 关于上述, Frater Achad在Melchizedek真相原则说那,
“…宗教系统造成地球的人变得弱在对上帝的他的了解”。 (1988年:76)
实际上,宗教顽固造成人通过允许他的错误想法和教条饰物的神像的崇拜亵渎上帝每日。 是随时变化的那是错误和虚幻的--实际上暂时; 仅真相是不变的并且是永恒的。 什么都在物质世界不忍受除带领人类进入是的真相之外。 为此是没有永远将持续除了他们的真相的精华核心在他们的存在的基础在的宗教信仰。
人类的精神发展移动在笨拙地缓慢的节奏。 许多原因之一由于人的缺乏精神发展是他的非希望真知道上帝,本质和他自己。 在他的精神自豪感,象Gnostics的Demiurgus,怀疑认为的人在更高的智能和世界本质最高的产品。 在19世纪充分地形成的此唯物论的哲学仍然摇摆认为头脑“教育了人”。 真教育的人员,根据我们的计算是精神被启迪的是。 他知道有价值永恒的事情。
另一个绊脚石在人类的在他们的懒惰灵魂继续进行谎言在搜索真相,为,当他们说,它是更加容易相信比知道。 多数人,例如,通过强加他们的间接费用希望便宜的救世或解放给别人的肩膀相信另从他们的罪孽、羯磨和严酷的苦难将保存他们。 不幸地或者幸运地,宇宙不发挥作用以这样方式。 所有人必须了解是负责的和参加他们自己的精神救世或解放。 要求的工作成绩知道真相为,不用这样虽则要求若干学科,没有灵魂推进可能获得。 人们应该被制作意识此,为了他们长期是太得意洋洋的与他们自己。 佛教,因为其开始知道懒惰此人力心理性格和通过教死亡迫切的原则采用一个方法为唤醒缓慢, tamasic头脑 --那里其时间和寿命机会的值的涵义和生活的目的强烈地冥想。 此方法某时是令人瞠目事件,并且可能帮助metaphysician与气质的某些类型。 应该熟悉平民真相,即使它伤害,即使这些起初没有被接受。 种子很好增长在陆运的黑暗中或在下意识。 我们体验此许多次--我们教了某些事情对其他,不用接受规范的他们,激烈地甚而拒绝他们,但只稍后听到这些同样单个教对其他甚至我们自己(!) 他们早先拒绝的事情--这是真相的次幂并且是平静的奇迹。
精神真相将被查找在每宗教信仰,虽然在一些那么深深地埋没一个在灵魂必须冥想深刻的舍去为找到它--宗教教条大多时间蒙蔽一从察觉他们; 偶尔地,因为是刚好在一.的眼睛之前他们几乎注意或产生他们适当的值,真相被撇取。 某些精神性格例如偏见、气量狭窄、恐惧和迷信可能同样防止人员认识到真相。 精神养料可能装载一.的杯子对边缘,必须从他们释放一.的精神船。 几乎所有圣经有一个神秘的端对他们。 他们主要写由起动为所有候选人的目的给更高的智慧。 所以,字面上解释什么在一个精神,神秘的意义必须了解--并且没有适当的关键字--你仅仅抢夺圣洁圣经他们的打算的目的,并且那是唤醒精神,神本质位于潜在一.是之内。 它采取讲究精神知名度解释什么被写了在精神影响之下。 St.保罗在他的一封书信中,例如,宣称许多事件在亚伯拉罕的生涯中不将了解作为历史记录,而是作为讽喻关于人力灵魂的发展。 为例,我们可能采取事件,其中亚伯拉罕请求牺牲他心爱的儿子。 几乎执行他的任务,他被上帝语音中断认为在物质它是多余的牺牲他的儿子(在此环境它不要紧它是否是Ishmael或Isaac),但在替换将改为提供附近奋斗在灌木的山羊。 此传说,当采取在其面值时通常被解释作为守纪和投降的原则的教学对上帝。 什么它实际上表示是牺牲一.的肉体自(山羊)而不是精神知觉(儿子),在一.的醒的知名度必须保留和促进。 象由约翰说作先驱,
“他(精神知觉)必须增加,但是I (肉体自)必须减少”。 (约翰・3:30)
包含值的原则另一个讽喻将被查找在福音书。 在面值,当字面上时读,它表达一点所有重要。 但,当精神上时解释,它传送给我们精神应用有些真相。 真相的此原则在事件在Gethsemane庭院。 我们在传说被告诉主要耶稣是在庭院里与熟睡的他的三门徒。 寻找的陪伴从他的三个追随者在他的时数困厄被证明是失望。 唯一的依赖是处理他的对上帝的注意。 解释精神上,是停止的到事实的三门徒表示实际,情感和精神是人,或者“熟睡”。 被发现他的更低的自的不确实的体现的灵魂(主要耶稣)为安慰调和带有神的原则内为内在方向。 我们能从此发现多么可适用真相和原则是--如被查找在圣经--在我们的世俗寿命中,当了解从神秘的观点时。
你不应该对一.的宗教信仰圣经制约自己作为上帝的“唯一的字”,为所有从一个唯一神的来源根本派生带有教任性和划分为的人类的收兑的打算的目的; 并且它应该每metaphysician阅读实现知觉的unfoldment和扩展包含神的律法和原则的所有精神原稿的文本。 陶Ching、Bhagavad Gita, Upanishads或者相信神秘直觉说的福音书被发现在老马Hamadi,例如,包含metaphysician意志查找有用采用在他的大臣工作和作为一个精神或隐密实习者永恒智慧的珍珠。 基督徒圣经和甚而古兰经可能更好了解,当相互参照到以上提到的圣经时。 我们看见它,主要主题每神圣,秘密教学是人的神的本质。 它是适当的,我们相信,根据一.的形而上学的工作此真相。 当探讨新约时的神秘的端,采用耶稣Nazarene如表示在福音书,是没有一位历史要人,然而"不死神的神话代表的一相信神秘直觉说的视图是有用的, “或神秘要素在醒来知觉体现和复活的寻求的人之内。 福音书的因此精神导入和值保留。 我们应该使用圣经作为自转换工具; 他们是否是历史记录为精神追求者是毫不相关的。 他们的真实值在改进人的本质,当运用时他们的文本之内的隐藏的含义被实现的催化作用的本质在。
版权© 2006年Luxamore
- 此条款、“形而上学的法律的知名度和原则分开3”,被查看了63次和被提交的07/1/2008在宗教信仰之下类别。
条款来源: http://www.discoveryarticles.com/authors/8471/Leonard-Lee



































