伦纳德・李
伦纳德・李aka Luxamore
印度尼西亚的隐密或magickal项目的形而上学的教师、counseler、愈疗者和贸易商。
护符、护身符、Mustika珍珠、Bezoar Al Hikmah和爪哇Kejawen石头和Magick
Shamanic Bezoar和Mustika石头&避邪珍珠。
Esotericism
有更多对真相和事实比什么基本头脑将想继续处理和考虑。 它在我们什么都不看见比的黑暗经常似乎更加方便坐面对盲目的光。 在两种情况下盲目性同样？ 前面是有福的无知，后者最初的震动--但是为灵魂最终提供安慰的一。 它是寻找真相的勇敢的单个，无论痛苦或冲击它可能是。 在本文我们不假装表示真相，我们产生方向它。 由于有寻找真相的那些，人类可能分类到二个明显的组：
1) “许多”，信徒，对所有教学是献身和满足与他们的信条教条和有抵抗性抗辩并且弄翻他们的信仰和信念，包括Paraclete更高的揭示或者圣灵的那些人。
2) “少数”，寻找者，是厌倦与不合理的信念和信条不满足智力亦不内在自生长良心，并且寻求精神知识和经验装载精神思慕的空的重点的那些人。 圣马丁， Martinism的共同创立者，告诉此第二个组， “欲望的人”。
认识到在人类之内的此部门自监督人的演变存在的春天，更高的智能设立了与迎合人的二种类型的双重部分的宗教信仰。 它由精神监护人承认了， “较小精神”的Martinism那人质量太孩子气的以至于不能参加他们自己的救世和他们的神性的unfoldment。 仅少数有能力如此执行。 宗教信仰，因此，有其奥秘，对其本质的一个神秘的端，设立为在弟子的身分路径合格接受更高的教学将刺激他们神的知觉、他们的种子潜在Christhood或者Buddhahood唤醒和unfoldment，并且稳固地设立他们那些少数的哺育和养料，他们可能适合圣灵的启动。
“但是我们告诉智慧奥秘的，甚而隐藏的智慧上帝，上帝在我们的荣耀的世界之前规定”。 (1Co ：2 ：7)
宗教信仰，是值，应该到达突出在演变梯子的多种成绩的人的重点，如雅各布的梦想所示象征主义。 其教条和规范应该包括将协助解决执行的古老三倍的命令人宇宙法律的基本和先进的教学： “知道thyself，知道thyself作为上帝，并且知道他们敌人”。 教学适用于少数称“神秘”。 圣保罗叫这样精神食粮“肉”，在对比的区别对“牛奶”适用于许多--或者“宝贝”--灵魂经验、私有演变和知觉仍然是在基本级别上的那些。 基督教，被教那，只有当停止的成员的教会的会众执行罪恶会神秘的端或者秘密奥秘的早期的父亲显示Origen，其中一个。 罪人被告诉不犯罪，但是仍然此规范简单，按照早期的基督徒找到它难放此教学到运作和恳切的寻找者，结果，变得缺乏。 逐渐， “海峡的门户和缩小的门”从被放置的成员和教士和其存在是闭合和撤回的忘记的基督徒机构。 “锁上”到天国不再是在传道者彼得的接任人的手里--这些“关键字的”本质是未知的对上帝多数宗教代表，更加对位置追随者。 后者是不自觉的其存在。
现今，瞎的领导误引他们的与根据圣经的一个错误解释的救世的相等地瞎的追随者。 但是此情况以前实际上总是存在了于宗教指令寺庙。 主要耶稣关于精神法律的这些mis领导是非常声音的。
在其原始目的宗教信仰，被认为转达到人的头脑和重点在有些点他的精神和精神发展年龄的秘密智慧。 人类预计负责对他们从问题奴役的自己的救世和解放。 因为人是演变和继续进行往光，揭示将需要是持续的满足本质的是，他的灵魂本体论的人的恒定的查询、成长意识和领悟。 对“橡皮奶嘴的进一步揭示的抵抗”，是狂热操作并且造成演变冲动抵抗的一个停止和延长知觉休眠在问题坟茔的。 它是造成宗教信仰的神秘的端，特殊基督教，从外面，通俗的工作正式让步和形成自己到秘密社团和命令灵知、古老智慧和累进揭示的反对，保留秘密教学在他们的存档里。 它是灌输生活到整体上机构宗教信仰的神秘的端。 没有神秘的方面的宗教信仰，成为一场滑稽剧、假货和毁坏的一个肥沃域。 教条和foundationless信仰和信念对人力智慧进行侮辱，并且奋斗为启示的人力灵魂的叛乱发生作为一个自然结果。
先知和贤哲，灵知方次数，建立了宗教信仰和社团打算导致质量几个进步在他们的往光的上生。 他们甚而产生将加速那些人精神发展会践踏这样路径一个先进的方法的暗示。 主要耶稣提供“海峡和缩小的门”。 作为Omneity的抄写员和喉舌的耶利米，被建议人类“…请求古老路径。 (Jer 6:16)”在圣经将找到的许多故事是发展实用的精神技术指南代表。 例如我们有，雅各布的梯子; 伊莱贾的挂接经验; 摩西的遭遇多种阶段与神性的; Ezekiel Merkabah或天空运输车; 耶稣的40日在与Satan的挂接斋戒; 活动在耶稣的生涯等等。
许多基督教的规范、礼拜式、原则和原则起源于老宗教信仰和奥秘学校。 如果比较宗教信仰的研究执行，此情况可能被辩明。 例如，天堂和地狱教条，最后判断、徽标的斡旋代表人类的救世的和圣餐--所有有他们的副本在Mithras，索罗亚斯德教和Essenes崇拜。 它也在宗教信仰创建者的被照亮的头脑启迪与精神同一照明关于宇宙宇宙法律的处理上帝每火花的概率领域。 这将占在多种宗教信仰之间的许多相似性。 因为它是一个，真相是永恒和不变的。 表达方式真相也许从文化变化到文化，世世代代，但是其本质特征永远是相同的。 宗教信仰的创建者是，并且是，非常生存从闭塞的人类的角度。 然而，被启迪一的其中每一获得神的godhood的非常同一个状态教人的可能性通过展开他的精神潜在和模拟化身显示方式，到Moksha，到自由的了不起部分。
一部分的古老智慧或菩萨的灵知，在古老圣经被记录了例如Avesta， Vedas，陶Ching，杜撰Dzan，赞美诗， Ecclesiastes和许多其他的书书被认为。 古老智慧的例如某些方面从重要资料口头被表达了到螯，例如犹太教Qabalah。
神秘的基督教，作为与bhakti相应的实用的集体流，王侯， jnana， kundalini， laya和羯磨瑜伽，是Master教的灵知耶稣对学员内圆。 其规范和教条根据古老智慧。 耶稣，然而，显示了灵知的更加先进的方面新的特许、Piscean和属宝瓶座者年龄的门徒的。 仍然，甚而给他的最首要的门徒他宣称有他们未合格接受的更高的教学：
“我有许多事情说对您，但是ye不可能现在负担他们”。 (约翰16:12)
这里耶稣暗示揭示连续性和承诺在适当的时候将产生更高的教学。 我们说不定要求， “是接受在此当前年龄的基督教的当前信徙这些教学？” 这些教学的本质知道？
在早期有传统信仰教会的开始耶稣保持与他的门徒一个严重的期间在他的上生以后，为提示他们的目的进一步在灵知。 题为“Pistis的一个相信神秘直觉说的工作Sophia”宣称耶稣是以他的门徒在复活以后的十一年。 St. Iraneus，利昂的主教，同意此信仰，即使他攻击了多数，如果不是所有，其他相信神秘直觉说的想法。 在他的书“异端邪说”，他写道传道者作证耶稣居住对晚年。 与此相关，一个人想知道在耶稣的坟墓报表在斯利那加，印度，如指出由住在区的局部当地人。
根据神秘的基督教一所现代学校，从创始者传送的灵知给候选人分开成二部分：
1)净化奥秘--对于希望被洗涤负面的倾向和污点的罪人。
2)照亮奥秘--对于希望探查和领会的那些人
事实和玛雅人; 微观世界和宏观世界等等。
精神灵知的创始者是守卫天堂珠色门的神话Peters。 他们把握将协助解决候选人进入天堂照明、知识和原则，天国的关键在他的知觉之内的--正确地耶稣指出了的地方它哪里--在自己之内和不在晚年或在地球上的若干实际位置。 他的寓言是说服其中一的足够此。
神秘的教学的存在早基督教之内的由某些教父提及例如Origen，宽容亚历山大和Ignatius。 他们在教士的习性高度称赞了神秘的教学和宣告他们从屋顶若没有世间的人，其中一些人的愚钝的头脑的反对appareled。 这由Origen实际上完成，并且他由主持在553公元的第五个常任理事会的皇帝Justinius以后anathemized世纪。 许多Origen的工作放置对火焰。 我们以前提及灵知如何从民众意识被提取了。 多种教会理事会在世纪期间召开了，以后被代替不再反射耶稣原始教学与不虔诚的信条的灵知和教条。
在esotericism的学员之中有认为Arimathea约瑟夫基督教神秘的教会监护人的那些人，正“彼得”认为临时教会的领导。 神秘的教会称圣杯的“秘密教会”。 据说，约瑟夫，耶稣的一个秘密门徒，远航对Glastonbury，英国，采取与他一起某些遗物说充满神的美德。 在这些遗物之中是圣杯，耶稣使用的酒杯在“最后的晚餐期间; ”并且矛使他受伤，当他在交叉时停止。 由于在教会之内的毁坏在随后的岁月，圣杯从实际飞机消失。 圆桌的骑士的命令由圣杯的搜寻的默林国王亚瑟和设立。 实际上，搜索在灵魂之内很可能发生了，圣杯的，从一个观点，象征在是的人的一个精神原则。 据说只纯可能发现上帝。 galahad先生，根据圣杯说明的一个版本查找圣杯的新骑士，表示人的被净化的本质。 在这样一个被净化的状态仅它可能为人“看见”上帝--并且居住--要居住，但是不再作为普通的人类，为了更低的方面的他是“在上帝的消耗将消灭”，变成火焰。
诺斯替教
圣杯的命令不是神秘的基督教唯一的分行。 他们，被遗赠耶稣秘密教学，有重点“教条的”的Gnostics索赔传输对他们通过较少人知的传道者例如托马斯和标记。 在Gnostics的头脑里，彼得总是表示基督教的通俗的端。 某Gnostics肯定西蒙魔术家是诺斯替教的创建者。 什么都不知道关于此神奇个性，除了在新约的操作他与一次精神争斗的彼得发生冲突和被征服了。 许多相信此故事由通俗的基督教的教士制造给整体上诺斯替教抹黑。
灵知，字诺斯替教派生，来自意味一的希腊字“Gnostikos”，谁有知识。 它是由约翰・ Bricaud主教他的书神秘的基督徒教条的定义的，
“至尊宗教科学，那是三个世界的真的知识，神，精神，物质，并且他们的关系”。
诺斯替教存在给学员秘密查询和项方法到灵魂的内在深度。 信仰和仅仅信念在相信神秘直觉说的重要资料的教学未主张。
St. Iraneus，如前面提到，攻击了他们神秘的饰物的Gnostics。 他宣称他们的精神文学作品，他们的福音书，作为有很多亵渎。 辩明是容易的Iraneus为什么被反对他们的教条。 诺斯替教提供的寻找者直接存取对Omneity和此情况破坏了教士的位置作为推测的中介，作为寻找者的唯一的所谓的有效的方式能处理上帝。 在他们的端的Gnostics，被反对在正统基督教之内被设立的三倍的系统： 教条、仪式和教会层次结构。 古老Gnostics是通过私有经验寻找知识和智慧，重实效的人。 从他们的立场，耶稣教的教条比人重要。 耶稣的历史事实不是任何巨大导入问题。 神秘和神话基督是他们唯一的关心、他们的仅指南和理想。 上帝法律，我们的对真相的关系和事实--对Gnostics比那些揭示方次数的个性重要。 对他们来说，第二次到达基督在知觉你是之内发生神秘地。 Basilides、Valentinus、马库斯和Marcion是塑造相信神秘直觉说的想法的某些突出的Gnostics。
诺斯替教，象许多其他崇拜和社团，在许多分裂结束了，造成由区别在真相的解释。 绝对真理由人力智力是inapprehendable。 相对真相没有存在从一个方面看上去真绝对真理的多种小平面的此奇怪的特性，从别的看上去错误，仍然从别的，产生变化。
在1945年，在埃及，老马的Hamaddi，某些相信神秘直觉说的原稿被发现了，在之中是托马斯福音书。 此工作包括耶稣说法的一收集和由有些学者把视为耶稣的说法的主源在四本规范福音书将找到的。 我们简要讨论在福音书将找到的某些说法。
“保佑是一个人吃的狮子，以便狮子适合一个人。 但是诅咒是狮子吃的人，以便人变成狮子”。 (说托马斯的福音书No.7)
此说法的含义类似说No.116 ：
“诅咒是取决于灵魂的骨肉，并且诅咒是依靠骨肉的灵魂!” (说的Ibid. No.116)
肉体自或者在人之内的野狩般本质经常被刻画作为狮子。 过去的冶金作家大方地利用了此象征主义。 要消耗狮子是变成和升华人的低冲动的进程。 这是与由人的精神本质更高的冲动提示的演变敦促一致。 相反地，允许动物天性控制和压制更高的方面的我们是比喻地，由狮子消耗通过允许其人被叠加在我们的实际自。 这实际上崇拜神象，一个错误神，误引在玛雅人之内迷宫的人的意义和知觉。 人应该识别自己与他的Atma，他的精神本质和不认为，他的更低的原则以他们的欲望是他的事实。 骨肉的附件导致遭受和哀痛，并且束缚他的灵魂到诞生和重生轮子的人由这样情况诅咒，如客气被指出对我们由Gautama，菩萨。 上帝的此可爱的使者产生我们八倍的路径作为换码方式从动乱的在灵魂之内。 基督产生我们头等指令爱，如果居住和适用在我们的想法和感觉之内，将结合片段对整体。
“保佑是劳动了的人; 他找到生活!” (说的Ibid. No.63)
人的目的知觉在死亡状态 --精神死亡。 他在上帝的之内移动，并且认为是象僵死。 窗帘对精神事实和真理和对他神的潜在，人非常地取决于亵渎的科学和变迟钝以及刺激他的与人为，机械化的生活的头脑和情感降低灵魂的不科学的宗教信仰。 生活是事实，并且寻找更加巨大的寿命的那些人必须在灵魂的葡萄园里劳动唤醒天国的知觉。 是临时的，临时的所有，是虚幻的。 什么都在此三维世界不是实际的在字的绝对意义，为了一切在波动状态，成为。 实际不更改。 在条件的相关性、在此虚幻的世界的关系和对象你的精神和情感福利和安全的最终弄翻机体平衡、头脑和灵魂和结果在inharmony，在憔悴和在遭受。 病症是缺乏生活丰富多样的强制。 上帝是生活，并且在人实际通信工具的生活将被找到在血液。 上帝的存在否认在和没有我们之内是拒绝我们的存在，在我们是之内的寿命强制的基础。 根据一种想法如果此否认是恒定的状态化身在化身以后，崩解在一个精神级别上发生对包括人的所有原则或要素。 是这样的不幸的人可能有寿命精华的几乎接近，因此上帝，精神上生存，是由血战。 这解释那些人的邪恶操作沉溺于血液牺牲、勾引和谋杀。
问题提供一个巨大挑战给自我。 它提供对其etherealization的抵抗，成就和精通授予有他的Christhood的unfoldment的人。 其他是不可能由代理完成此我们的。 我们由我们的需求自由意志沉淀了我们自己的此条件处在存在之中更加高度的状况。 它是拯救他的灵魂和因而获取更加巨大的寿命，更加极大的知觉，一个更加巨大的状态是和巩固为他自己一个永久性安排的人任务和特权在天国作为完美柱子。
“他是在我附近是在火和他附近是远离我是远离王国”。 (说的Ibid. No.86)
是指的火这里是上帝火花在人的重点之内的。 此火花是在问题之内被埋葬的人的神的方面。 它对应于在太阳系的星期日并且是生活的来源在机体之内的。 印度神秘主义者描述此火焰作为一神思考在anahata chakra的重点。 他们叫意味“小字母的此神的火花“Dahara””，与“发光言外之意”。 (瑜伽广博词典， Georg ・ Feuerstein)
版权© 2006年Luxamore
有更多对真相和事实比什么基本头脑将想继续处理和考虑。 它在我们什么都不看见比的黑暗经常似乎更加方便坐面对盲目的光。 在两种情况下盲目性同样？ 前面是有福的无知，后者最初的震动--但是为灵魂最终提供安慰的一。 它是寻找真相的勇敢的单个，无论痛苦或冲击它可能是。 在本文我们不假装表示真相，我们产生方向它。 由于有寻找真相的那些，人类可能分类到二个明显的组：
1) “许多”，信徒，对所有教学是献身和满足与他们的信条教条和有抵抗性抗辩并且弄翻他们的信仰和信念，包括Paraclete更高的揭示或者圣灵的那些人。
2) “少数”，寻找者，是厌倦与不合理的信念和信条不满足智力亦不内在自生长良心，并且寻求精神知识和经验装载精神思慕的空的重点的那些人。 圣马丁， Martinism的共同创立者，告诉此第二个组， “欲望的人”。
认识到在人类之内的此部门自监督人的演变存在的春天，更高的智能设立了与迎合人的二种类型的双重部分的宗教信仰。 它由精神监护人承认了， “较小精神”的Martinism那人质量太孩子气的以至于不能参加他们自己的救世和他们的神性的unfoldment。 仅少数有能力如此执行。 宗教信仰，因此，有其奥秘，对其本质的一个神秘的端，设立为在弟子的身分路径合格接受更高的教学将刺激他们神的知觉、他们的种子潜在Christhood或者Buddhahood唤醒和unfoldment，并且稳固地设立他们那些少数的哺育和养料，他们可能适合圣灵的启动。
“但是我们告诉智慧奥秘的，甚而隐藏的智慧上帝，上帝在我们的荣耀的世界之前规定”。 (1Co ：2 ：7)
宗教信仰，是值，应该到达突出在演变梯子的多种成绩的人的重点，如雅各布的梦想所示象征主义。 其教条和规范应该包括将协助解决执行的古老三倍的命令人宇宙法律的基本和先进的教学： “知道thyself，知道thyself作为上帝，并且知道他们敌人”。 教学适用于少数称“神秘”。 圣保罗叫这样精神食粮“肉”，在对比的区别对“牛奶”适用于许多--或者“宝贝”--灵魂经验、私有演变和知觉仍然是在基本级别上的那些。 基督教，被教那，只有当停止的成员的教会的会众执行罪恶会神秘的端或者秘密奥秘的早期的父亲显示Origen，其中一个。 罪人被告诉不犯罪，但是仍然此规范简单，按照早期的基督徒找到它难放此教学到运作和恳切的寻找者，结果，变得缺乏。 逐渐， “海峡的门户和缩小的门”从被放置的成员和教士和其存在是闭合和撤回的忘记的基督徒机构。 “锁上”到天国不再是在传道者彼得的接任人的手里--这些“关键字的”本质是未知的对上帝多数宗教代表，更加对位置追随者。 后者是不自觉的其存在。
现今，瞎的领导误引他们的与根据圣经的一个错误解释的救世的相等地瞎的追随者。 但是此情况以前实际上总是存在了于宗教指令寺庙。 主要耶稣关于精神法律的这些mis领导是非常声音的。
在其原始目的宗教信仰，被认为转达到人的头脑和重点在有些点他的精神和精神发展年龄的秘密智慧。 人类预计负责对他们从问题奴役的自己的救世和解放。 因为人是演变和继续进行往光，揭示将需要是持续的满足本质的是，他的灵魂本体论的人的恒定的查询、成长意识和领悟。 对“橡皮奶嘴的进一步揭示的抵抗”，是狂热操作并且造成演变冲动抵抗的一个停止和延长知觉休眠在问题坟茔的。 它是造成宗教信仰的神秘的端，特殊基督教，从外面，通俗的工作正式让步和形成自己到秘密社团和命令灵知、古老智慧和累进揭示的反对，保留秘密教学在他们的存档里。 它是灌输生活到整体上机构宗教信仰的神秘的端。 没有神秘的方面的宗教信仰，成为一场滑稽剧、假货和毁坏的一个肥沃域。 教条和foundationless信仰和信念对人力智慧进行侮辱，并且奋斗为启示的人力灵魂的叛乱发生作为一个自然结果。
先知和贤哲，灵知方次数，建立了宗教信仰和社团打算导致质量几个进步在他们的往光的上生。 他们甚而产生将加速那些人精神发展会践踏这样路径一个先进的方法的暗示。 主要耶稣提供“海峡和缩小的门”。 作为Omneity的抄写员和喉舌的耶利米，被建议人类“…请求古老路径。 (Jer 6:16)”在圣经将找到的许多故事是发展实用的精神技术指南代表。 例如我们有，雅各布的梯子; 伊莱贾的挂接经验; 摩西的遭遇多种阶段与神性的; Ezekiel Merkabah或天空运输车; 耶稣的40日在与Satan的挂接斋戒; 活动在耶稣的生涯等等。
许多基督教的规范、礼拜式、原则和原则起源于老宗教信仰和奥秘学校。 如果比较宗教信仰的研究执行，此情况可能被辩明。 例如，天堂和地狱教条，最后判断、徽标的斡旋代表人类的救世的和圣餐--所有有他们的副本在Mithras，索罗亚斯德教和Essenes崇拜。 它也在宗教信仰创建者的被照亮的头脑启迪与精神同一照明关于宇宙宇宙法律的处理上帝每火花的概率领域。 这将占在多种宗教信仰之间的许多相似性。 因为它是一个，真相是永恒和不变的。 表达方式真相也许从文化变化到文化，世世代代，但是其本质特征永远是相同的。 宗教信仰的创建者是，并且是，非常生存从闭塞的人类的角度。 然而，被启迪一的其中每一获得神的godhood的非常同一个状态教人的可能性通过展开他的精神潜在和模拟化身显示方式，到Moksha，到自由的了不起部分。
一部分的古老智慧或菩萨的灵知，在古老圣经被记录了例如Avesta， Vedas，陶Ching，杜撰Dzan，赞美诗， Ecclesiastes和许多其他的书书被认为。 古老智慧的例如某些方面从重要资料口头被表达了到螯，例如犹太教Qabalah。
神秘的基督教，作为与bhakti相应的实用的集体流，王侯， jnana， kundalini， laya和羯磨瑜伽，是Master教的灵知耶稣对学员内圆。 其规范和教条根据古老智慧。 耶稣，然而，显示了灵知的更加先进的方面新的特许、Piscean和属宝瓶座者年龄的门徒的。 仍然，甚而给他的最首要的门徒他宣称有他们未合格接受的更高的教学：
“我有许多事情说对您，但是ye不可能现在负担他们”。 (约翰16:12)
这里耶稣暗示揭示连续性和承诺在适当的时候将产生更高的教学。 我们说不定要求， “是接受在此当前年龄的基督教的当前信徙这些教学？” 这些教学的本质知道？
在早期有传统信仰教会的开始耶稣保持与他的门徒一个严重的期间在他的上生以后，为提示他们的目的进一步在灵知。 题为“Pistis的一个相信神秘直觉说的工作Sophia”宣称耶稣是以他的门徒在复活以后的十一年。 St. Iraneus，利昂的主教，同意此信仰，即使他攻击了多数，如果不是所有，其他相信神秘直觉说的想法。 在他的书“异端邪说”，他写道传道者作证耶稣居住对晚年。 与此相关，一个人想知道在耶稣的坟墓报表在斯利那加，印度，如指出由住在区的局部当地人。
根据神秘的基督教一所现代学校，从创始者传送的灵知给候选人分开成二部分：
1)净化奥秘--对于希望被洗涤负面的倾向和污点的罪人。
2)照亮奥秘--对于希望探查和领会的那些人
精神灵知的创始者是守卫天堂珠色门的神话Peters。 他们把握将协助解决候选人进入天堂照明、知识和原则，天国的关键在他的知觉之内的--正确地耶稣指出了的地方它哪里--在自己之内和不在晚年或在地球上的若干实际位置。 他的寓言是说服其中一的足够此。
神秘的教学的存在早基督教之内的由某些教父提及例如Origen，宽容亚历山大和Ignatius。 他们在教士的习性高度称赞了神秘的教学和宣告他们从屋顶若没有世间的人，其中一些人的愚钝的头脑的反对appareled。 这由Origen实际上完成，并且他由主持在553公元的第五个常任理事会的皇帝Justinius以后anathemized世纪。 许多Origen的工作放置对火焰。 我们以前提及灵知如何从民众意识被提取了。 多种教会理事会在世纪期间召开了，以后被代替不再反射耶稣原始教学与不虔诚的信条的灵知和教条。
在esotericism的学员之中有认为Arimathea约瑟夫基督教神秘的教会监护人的那些人，正“彼得”认为临时教会的领导。 神秘的教会称圣杯的“秘密教会”。 据说，约瑟夫，耶稣的一个秘密门徒，远航对Glastonbury，英国，采取与他一起某些遗物说充满神的美德。 在这些遗物之中是圣杯，耶稣使用的酒杯在“最后的晚餐期间; ”并且矛使他受伤，当他在交叉时停止。 由于在教会之内的毁坏在随后的岁月，圣杯从实际飞机消失。 圆桌的骑士的命令由圣杯的搜寻的默林国王亚瑟和设立。 实际上，搜索在灵魂之内很可能发生了，圣杯的，从一个观点，象征在是的人的一个精神原则。 据说只纯可能发现上帝。 galahad先生，根据圣杯说明的一个版本查找圣杯的新骑士，表示人的被净化的本质。 在这样一个被净化的状态仅它可能为人“看见”上帝--并且居住--要居住，但是不再作为普通的人类，为了更低的方面的他是“在上帝的消耗将消灭”，变成火焰。
诺斯替教
圣杯的命令不是神秘的基督教唯一的分行。 他们，被遗赠耶稣秘密教学，有重点“教条的”的Gnostics索赔传输对他们通过较少人知的传道者例如托马斯和标记。 在Gnostics的头脑里，彼得总是表示基督教的通俗的端。 某Gnostics肯定西蒙魔术家是诺斯替教的创建者。 什么都不知道关于此神奇个性，除了在新约的操作他与一次精神争斗的彼得发生冲突和被征服了。 许多相信此故事由通俗的基督教的教士制造给整体上诺斯替教抹黑。
灵知，字诺斯替教派生，来自意味一的希腊字“Gnostikos”，谁有知识。 它是由约翰・ Bricaud主教他的书神秘的基督徒教条的定义的，
“至尊宗教科学，那是三个世界的真的知识，神，精神，物质，并且他们的关系”。
诺斯替教存在给学员秘密查询和项方法到灵魂的内在深度。 信仰和仅仅信念在相信神秘直觉说的重要资料的教学未主张。
St. Iraneus，如前面提到，攻击了他们神秘的饰物的Gnostics。 他宣称他们的精神文学作品，他们的福音书，作为有很多亵渎。 辩明是容易的Iraneus为什么被反对他们的教条。 诺斯替教提供的寻找者直接存取对Omneity和此情况破坏了教士的位置作为推测的中介，作为寻找者的唯一的所谓的有效的方式能处理上帝。 在他们的端的Gnostics，被反对在正统基督教之内被设立的三倍的系统： 教条、仪式和教会层次结构。 古老Gnostics是通过私有经验寻找知识和智慧，重实效的人。 从他们的立场，耶稣教的教条比人重要。 耶稣的历史事实不是任何巨大导入问题。 神秘和神话基督是他们唯一的关心、他们的仅指南和理想。 上帝法律，我们的对真相的关系和事实--对Gnostics比那些揭示方次数的个性重要。 对他们来说，第二次到达基督在知觉你是之内发生神秘地。 Basilides、Valentinus、马库斯和Marcion是塑造相信神秘直觉说的想法的某些突出的Gnostics。
诺斯替教，象许多其他崇拜和社团，在许多分裂结束了，造成由区别在真相的解释。 绝对真理由人力智力是inapprehendable。 相对真相没有存在从一个方面看上去真绝对真理的多种小平面的此奇怪的特性，从别的看上去错误，仍然从别的，产生变化。
在1945年，在埃及，老马的Hamaddi，某些相信神秘直觉说的原稿被发现了，在之中是托马斯福音书。 此工作包括耶稣说法的一收集和由有些学者把视为耶稣的说法的主源在四本规范福音书将找到的。 我们简要讨论在福音书将找到的某些说法。
“保佑是一个人吃的狮子，以便狮子适合一个人。 但是诅咒是狮子吃的人，以便人变成狮子”。 (说托马斯的福音书No.7)
此说法的含义类似说No.116 ：
“诅咒是取决于灵魂的骨肉，并且诅咒是依靠骨肉的灵魂!” (说的Ibid. No.116)
肉体自或者在人之内的野狩般本质经常被刻画作为狮子。 过去的冶金作家大方地利用了此象征主义。 要消耗狮子是变成和升华人的低冲动的进程。 这是与由人的精神本质更高的冲动提示的演变敦促一致。 相反地，允许动物天性控制和压制更高的方面的我们是比喻地，由狮子消耗通过允许其人被叠加在我们的实际自。 这实际上崇拜神象，一个错误神，误引在玛雅人之内迷宫的人的意义和知觉。 人应该识别自己与他的Atma，他的精神本质和不认为，他的更低的原则以他们的欲望是他的事实。 骨肉的附件导致遭受和哀痛，并且束缚他的灵魂到诞生和重生轮子的人由这样情况诅咒，如客气被指出对我们由Gautama，菩萨。 上帝的此可爱的使者产生我们八倍的路径作为换码方式从动乱的在灵魂之内。 基督产生我们头等指令爱，如果居住和适用在我们的想法和感觉之内，将结合片段对整体。
“保佑是劳动了的人; 他找到生活!” (说的Ibid. No.63)
人的目的知觉在死亡状态 --精神死亡。 他在上帝的之内移动，并且认为是象僵死。 窗帘对精神事实和真理和对他神的潜在，人非常地取决于亵渎的科学和变迟钝以及刺激他的与人为，机械化的生活的头脑和情感降低灵魂的不科学的宗教信仰。 生活是事实，并且寻找更加巨大的寿命的那些人必须在灵魂的葡萄园里劳动唤醒天国的知觉。 是临时的，临时的所有，是虚幻的。 什么都在此三维世界不是实际的在字的绝对意义，为了一切在波动状态，成为。 实际不更改。 在条件的相关性、在此虚幻的世界的关系和对象你的精神和情感福利和安全的最终弄翻机体平衡、头脑和灵魂和结果在inharmony，在憔悴和在遭受。 病症是缺乏生活丰富多样的强制。 上帝是生活，并且在人实际通信工具的生活将被找到在血液。 上帝的存在否认在和没有我们之内是拒绝我们的存在，在我们是之内的寿命强制的基础。 根据一种想法如果此否认是恒定的状态化身在化身以后，崩解在一个精神级别上发生对包括人的所有原则或要素。 是这样的不幸的人可能有寿命精华的几乎接近，因此上帝，精神上生存，是由血战。 这解释那些人的邪恶操作沉溺于血液牺牲、勾引和谋杀。
问题提供一个巨大挑战给自我。 它提供对其etherealization的抵抗，成就和精通授予有他的Christhood的unfoldment的人。 其他是不可能由代理完成此我们的。 我们由我们的需求自由意志沉淀了我们自己的此条件处在存在之中更加高度的状况。 它是拯救他的灵魂和因而获取更加巨大的寿命，更加极大的知觉，一个更加巨大的状态是和巩固为他自己一个永久性安排的人任务和特权在天国作为完美柱子。
“他是在我附近是在火和他附近是远离我是远离王国”。 (说的Ibid. No.86)
是指的火这里是上帝火花在人的重点之内的。 此火花是在问题之内被埋葬的人的神的方面。 它对应于在太阳系的星期日并且是生活的来源在机体之内的。 印度神秘主义者描述此火焰作为一神思考在anahata chakra的重点。 他们叫意味“小字母的此神的火花“Dahara””，与“发光言外之意”。 (瑜伽广博词典， Georg ・ Feuerstein)
版权© 2006年Luxamore
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