再生

一切在此宇宙在行动。 移动导致更改或者转换。 这是一个永恒常数，波斯菊的法律，并且它是不变的。 转换的进程在阶段、阶段和循环发生。 生活每个部件展开其知觉与活动和其它一致法律。 活动的循环从诞生，青年时期，到期日开始; 它拒绝与老年和末端带有所谓的死亡，是其它的期间。 循环继续直到该寿命部件的目标重复达到。 再生是活动和其它法律的表达式应用于人类演变。 它是什么犹太神秘主义者称“Gilgul”，并且是希腊哲学家、柏拉图、Pythagoras和Plotinus教的教条。 大多世界的圣洁圣经包含在法律的参考，虽然一些被遮掩。

一旦人查找了自己在问题之内被埋葬，他解放自己变得适当。 整体上根据我们的观察，人类，然而，不继续处理此目标，为了他是不自觉的他的存在的目的。 内在自的promptings为私有自我的自私志向是误译。 拥有一个体格，实际上，实际上是一种巨大权限，为了它提供一个迅速方法为精神unfoldment。 但延长我们的逗留在问题世界是有勇无谋的。 知觉此飞机简单是阶段，导致往我们的精神命运的垫脚石。 更加了不起的工作，伟大任务在波斯菊的无限伸手可及的距离在别处等候我们。 我们应该意识到实际世界不是我们真的家。 我们是精神生存带有一份精神遗产。 无知和利己欲望是我们的奴役的孪生负原因到诞生和重生轮子。 这些原因聘用精神自由精通作为私有意志和知觉变得与我们真的自的神的意志和头脑团结。

我们一定到再生此轮子由原因。 有双方对一切。 我们已经提及负原因。 正原因是我们的抱负对于完美和平衡羯磨。 因为可能加速人力完美，当熟练配合和解决问题时，抵抗前面此正原因是灵魂的恣意的目的。 羯磨束缚我们到轮子，直到其misqualified能源度过，平衡，补偿，或者雍容法律沉淀改写karmic情况由于精神了解法律盼望你学到的必需的教训。

再生是一个公用术语为被负担周期地到实际世界的人力灵魂的概念。 有其他术语，虽然，每个提到的再生，其中每一个带有轻微的差异至于含义和涵义。 这些术语是： 重生、reimbodiment、移居和metemapsychosis。 术语移居经常带来介意retrogression的要素，人再实现作为动物。 这是精神不可能的事，仅此一次赋予个性，人力精神不可能恢复对undividualized动物灵魂。 动物通信工具本身不会能持续人力被赋予个性的精神的极大的辐射和磁性。 retrogression的此概念，人力灵魂的移居到动物表单里是教人的特征similitude对兽性，是保留的具体化在具体化以后教条的毁坏，直到强调野狩般本质的能源被变成。 星表单由想法和感觉也是高度敏感和mouldable。 他们倾向于反射灵魂的本质。 如果人力灵魂是讨厌的本质上，星机体将反射动物表单。 从一个不同的观点，灵魂的更低的要素，星和etheric机体，当由人力精神时放弃，可能趋向对相似的本质的周围和对象。因而我们可能有附有的这些飘渺死尸的可能性动物--这可能开始了人生存体现作为动物的概念。

如果再生是一个宇宙法律，真相教条，为什么它没有被教在教会里由教士？ 这是一次公用查询在通俗的教会之中的成员。 未知对他们，此教条是早期的教会的一条基本的原则，并且在此法律的参考装载了圣经和福音书非常。 St. Augustine，圣宽容和Origen用再生教条表示信仰和了解。 如此执行Synesius (370的主教--430公元) Ptolemais。 St. Gregory紫树属(257--333)严格副词相信法律; 他写道：

“它是绝对必要的灵魂愈合并且被净化，并且，如果这在地球上不发生在其寿命期间在未来的生活中必须完成它”。

Origen在他的文学作品阐明了法律。 他在Reembodiment法律广泛写了。 在最新世纪，然而， Origen神秘教学是anathemized在君士坦丁堡召开的委员会中在553公元，并且许多参考关于再生在福音书被除去了。 此委员会，皇帝Justinian主持，并且统治的教皇拒绝出席，是，但是贤哲的委员会的滑稽转写周期性地聚集由了不起的空白团体赞助。 此委员会的出席的主教赞成了教条drawned-up由Justinian和他的同谋者--大多数默认出于对再生Emperor.The教条的恐惧被拒绝了，因为它与皇帝和他的一队人在主教管区圈子之中希望促进的教条撞击了--那永恒诅咒、代理的补偿、复活和耶稣的唯一性作为上帝的“唯一的”儿子。 再生被谴责了在此委员会由共谋者，以便更加巨大的政治力量也许必须操作人的头脑。

主要耶稣的交叉持票人不是同意的主教。 他们的恐惧大于他们的对他的爱。 此缺乏对他们的部分的勇气和活动开始了并且犯罪了误引基督群到此日的虚假。 此虚假导致相关性在另为救世被希望并且取决于和不自己神秘资源精神怠和恐惧的态度。 再生是Gnostics和通俗的教会争吵的其中一个问题。 原始，圣洁圣经和福音书在由最近被发明的信条和教条影响的人员之前被转换和被编辑，在再生法律的包含的正参考如是由Nazarene重要资料教的。 被转换的，腐败的工作，然而，仍然包含某一材料与再生相关。 一些圣经的学员，虽然，是无法或不愿意察觉暗示的法律在这些段落，由于他们强加给他们的知觉的顽固、偏见和限制。 这导致缺乏精神法眼和领悟必要直观读在线路之间和提取重要含义。 我们将引述这些有趣段落一少许以后。 意识到这里是重要的没有耶稣所有教学在标准福音书被记录了。 大多数他的秘密教学以口传的方法传递到子孙，并且其中一些口头教学寻找他们的道路到现代神秘社团和联谊会。 我们不应该也俯视其他圣经，没被认为“标准的数百的存在任意地被标记“恶魔的杜撰”甚至“工作””，在圣经未包括，因为它相冲突带有教士希望促进的教条。 其中一些文学作品包含Gupta Vidya的闪耀的宝石或者古老智慧。

如何再生真相被确定？ 由私有经验。 这要求神秘发展带有某一程度推进沿演变路径，沿起动路径。 有些单个公开宣称信仰在再生的事实中是over-anxious知道他们的过去身分。 这是将被发现，认识到和已知的不合情理，为了他们的当前身分遗骸的为什么浪费每严重的时间和强制在将自然总有一天发生的事，当更加重要的事态例如自我实现等候一.的关注时？ 它是过早地探查的一件危险事情到灵魂打算收回通过生活带有工具例如催眠回归，药物和其他相似的本质。 本质一定设计了人力心生病系统和电路，于是人会忘记他的过去寿命为一个重要原因--那维护精神世故和平衡。 人喝Lethe水在每具体化忘记在灵魂的历史上发生的痛苦经验。 要唤醒这些内存将简单过早地弄翻单个的心理平衡和充分--除提高虚荣、自豪感和错误优越感利己表达式之外。 本质不和不会保留人应该拥有的知识和信息当他到达发展和到期日时某一阶段。 人意志，没有强制，没有不自然窜改

与他的灵魂，收回通过没有成为的生活一个精神病学的案件。 产生精神读取和催眠回归会议的那些单个应该认识到他们的活动的可能的严重后果，因为这些将充斥他们的主题灵魂带有被埋没的数据他们的知觉可能不准备和装备处理。

然而，它是真的，不用私有经验，人总将有怀疑关于再生法律，特别是当你未与生活达成协议在所谓的死亡以后时。 再生从该立场将似乎是仅仅花梢。 幸运地，有加强一.的信仰和信念方式在法律--薄板象信仰可能作为是。 真相不仅那里--它将被查找内。 真相寻找者比催眠状态将调查以一个神志正常的方式带有较不危险方法确定精神法律的准确性如显示人由更高的智能。 查询学员的主要研究和方法可能是沿原因，可观性，圣经揭示的研究的线; 研究在有的那些之下精神经验和了解--那些带有精神权限; 并且自发往事现象的研究。

沿原因的线，我们可能通过询问开始我们的搜索到在人的儿子的中的繁多不平等、复杂和区别： 为什么是一些出生富有和其他穷？ 为什么某出生声音在里身心，当其他妨碍带有身体缺点或智力缺陷时？ 如何我们可以解释天才儿童现象？ 如何我们解决与面对面有所不同智能的问题--单个的其中每一表示的多种也道德，文化标准和精神完成？ 教育、环境和基因是不解释整个人生的情形的较小系数，我们看它。 为什么上帝似乎有收藏页？ 例如Jacob超出Esau。

再生法律填补空白，团结我们的了解的零星部分关于不平等在单个之间的断链。 人和他们的问题的不同的类型的演变是羯磨和再生法律的显示。 你明显进入此世界居住存在一个短的范围，然后通过在它外面，无需执行一.的目标。 什么是此的目的？ 如果一.的目标是难达到的在一生活内那么这里我们的存在是无意义和徒劳。 通过继续我们的原因一少许更加进一步我们在活动会察觉慈悲和天恩在我们的寿命之内; 并且该再生是该慈悲和雍容的显示。

如上所述，福音书和犹太圣经是充满的关于关于再生法律。 下面是正义的几个示例，学员经常引述的几首诗歌并且研究在法律：

“我在我的上帝寺庙将做他一根柱子; 并且他将出去”。 (3:12 Rev)

此诗歌暗示并且表示解放自己从问题奴役的人员在精神域参加有效的工作，处理本质的强制和次幂与全部设计一致，带有上帝的计划和意志。 解放或救世的完成，保证私有解放从诞生轮子和重生，从samsara。 除非它是协助解决较少演变的生存，被解放的是不再被迫转世，他出去“”。

“注视我在来阁下的了不起和令人恐惧的日之前将发送您伊莱贾先知”。 (Malachi 4:5)

伊莱贾出现通过再生在他的具体化发生了作为圣徒约翰。 耶稣有此说关于约翰的真的身分：

“…真，我对您说，在那些出生妇女之中那里上升了没有大于圣徒约翰…所有先知和法律被预测约翰，并且，如果您是愿意接受它，他是将来…”的伊莱贾(马特・11:7 - 15)


一些圣经的学员认为伊莱贾的再生是例外而不是自然规律; 然而，通用概念或者法律未由Nazarene重要资料否定。 在福音书的有些段落他与他的门徒自由地讨论它：

““谁供以人员言人的儿子是？” 并且他们说， “一些言圣徒约翰，其他说伊莱贾和其他Jeremiah或其中一个先知”。 他对他们说， “但谁您说我是？” 西蒙・彼得答复： “您是基督，生存上帝的儿子”。 并且耶稣答复了对他， “保佑是您，西蒙酒吧Jona! 为骨肉和血液未显示此对您，然而在天堂的我的父亲。 并且我告诉您，您是彼得。 并且在此岩石我将修建我的教会; 并且死亡的次幂不会战胜它…” “(马特・16:13--20)

虽然耶稣教了再生，他没有放置重点对此; 我们相信他在一生活时光打算强调人获得的Christhood的可能性和因而获得救世，释放从reimbodiment必要性。 在上述诗歌他显示对西蒙他的过去身分作为彼得。 有在表达式介入的双含义“在此岩石”。 “彼得”意味“岩石”，但“死亡不会战胜”的岩石是耶稣提到再生的法律和这应该成为其中一条原则，基础在他的教会里。

另一首诗歌、这次从成群外出，显示再生之间的关系和羯磨：

“…绝不保留慈悲为千位、原谅的不义和违反和罪孽和那意志清楚有罪; 访问父亲的不义在子项和在儿童的子项，第三和对第四代”。 (成群外出34:7)

如果解释字面上，此诗歌存在耶和华作为缺乏实际慈悲; 为为什么一个无辜的子孙应该支付其祖先罪孽？ karmic报应给予对子项和上述诗歌的儿童的子项提到转世的“自我”在随后的具体化必须支付的karmic报酬。


羯磨

羯磨是原因和作用法律; 它有时被描述作为结果“法律”，平衡“法律”。 在圣经它是法律“作为ye母猪，因此ye将收割”，由耶稣和保罗反复灌输对质量。 耶稣宣称：

“带有什么评定您给予它再将被评定对您”。 (马特・7:2)

耶稣实际上暗示我们应该负责我们的罪孽的间接费用。

我们在Galatians也被告诉那，

“…每个人将负他自己的重荷”。 (加仑6:5)

每个人必须面对他自己的行为，在想法，字和活动的结果。 教条一个在耶稣必须简单有信念或相信从罪孽保存自己由重要资料的自己的字抗辩。 耶稣真的教学喜欢我们成熟以一个精神方式和不取决于另。

在Jubilees书，工作认为杜撰，它提及如何更高的法律处理人：

“带有人killeth他的邻居与同样他将杀害的票据; 在他使他受伤的方式以后，同样的将他们处理他”。

羯磨是神的正义和慈悲表达式。 它是其中一个在物理世界适用并且是准备好看的工作omniverse的常数--除是之外人员的演变的一个贡献的系数。 法律是客观，公平的和不惩罚，某些人相信--反而它教，教育。 它使一个单个认识到他的行为错误和他的正工作善行。 它显示单个活动和他们的结果之间的关系。 负活动是消极作用，正活动的结果在正作用。 羯磨是平衡干扰在陶的和谐中的上帝的工具。 法律宣称用表面上苛刻的术语：

“复仇是我的，我将回报…” (Romans 12:19)

其中每一单个在他的每日想法、演讲和活动创建羯磨。 是在他的日常生活中不居住不做羯磨，为没有是生活不放强制到行动。 简单呼吸在一个意义karmic--为每呼吸在体格有其影响，其必然结果。 羯磨是人员的自创的命运。 esotericism的基督徒有固定信念在法律的存在，为了他在他的寿命中的察觉其工作表明每日。 对这样单个教条“赦免”如是由正统基督教教的与羯磨法律是不兼容的和被看见作为教会发明的原则控制质量的头脑。 收割负结果的唯一的预防是避免放负原因到行动。 “Ahimsa”，或harmlessness，应该是一个常数表达式虔诚--“启用另一个面颊”。

羯磨束缚一到诞生和重生轮子 --甚而，除非你是独立的到一.的活动，正原因是没有例外; “vairagya”或独立小分队是Gurus经常建议的必须贤良到他们的螯获取。 是孤立的从一.的活动是羯磨瑜伽全部的原理和惯例，如是由avatara Sri Krishna教的在Bhagavad Gita。 羯磨也许通过东部教学将了解。

有基本上羯磨的三个类型。 印度哲学分类他们如下：

Sattvika Karman，其中一.的活动的结果没有希望，其中你是独立的到他们。

Rajasa Karman，其中操作为他们的果子和奖励欲望执行感觉上。

Tamasa Karman，其中强制被放到行动出于无知、混淆和错觉，不用任何实际关心和关心为一.的行为的结果。

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