通俗的教会教相信人耶稣的那些人在他们腐朽的骨肉或骨头的实际复活将结果在结算日。 如果我们会服从并且产生信用教士，发明的教条我们全部会继承或相当开始上帝的王国。 它是人会相信这样稀奇的想法的真可惜，特别是当圣保罗宣称那时，

“骨肉和血液不可能继承天国，亦不易腐烂继承不朽”。 (I惊叹15:50)

上述诗歌如有代表性真相，一个人想知道在Tertullian坚定的信念(大约190公元)，一位早期的教会领导，拒绝骨肉复活是异端者的该人。 明显，甚而在那些尚早基督教，虚假和欺骗，基督重要资料(谁我们应该所有荣誉称号和致以由于方面)否定并且反对作为魔鬼原则，出现了教会的门户。 复活实际秘密，外形的etherealization，秘密地和静静地被传送给是值得的那些少数，可能“负担”神圣的科学的那些人。

救世，从一个神秘的观点，类似什么印度哲学购买权“moksha”， “mukti”， “kaivalya”，或熟悉西方人的术语， “解放”--从诞生轮子的解放和重生或者再生和无知。 佛教徒查阅救世作为涅磐的完成， “吹”错误自我，起因于解放你的在更低的球形的逗留。 他获得这样一个状态是Arhat或者上帝的“子项”。

Piscean avatara宣称真相将设置我们自由。 什么是此自由？ 我们熟悉所有社会和政治自由： 言论自由，崇拜自由，自由聚集的和新闻自由。 有我们的热爱和真相应用将表明给我们的神秘的自由，例如：

从过去羯磨的解放; 从创建新的羯磨的无知和肉体欲望。

从痛苦、痛苦、朽烂和死亡的解放。

从的解放约束五个意义。

从实际限制的解放。

从临死表达式的解放。

从自无知、恐惧和迷信的解放。

获取知识和智慧的自由直接地从上帝。

要崇拜全能之神的自由直接地用我们自己的方式。

自由是供以人员的上帝礼品。 它是索赔它的人的特权。 正我们是，因此创建，真的自由精华可能表示作为次幂反射上帝的图象。

石工象征在他们的礼拜式的临死限制与电缆拖曳。 电缆的切断解救人获得在更高的域的重要资料的工资。 自由，在一个精神意义，在天堂暗示接受圣餐的人的功能从单胞体，他的“父亲”。 这在三位要人的讽喻说明创世纪的： 批次、亚伯拉罕和Melchizedek。 批次表示是被扣压的俘虏，根据报告一个部分，由表示肉体想法和动物天性的更低的冲动的邪恶的国王的私有知觉。 以精神养料的形式，亚伯拉罕或者更高的自救助，和作为在到处之间的转接方，聘用什一税--被变成的能源--对Melchizedek，成单胞体典型，在人之内的神的火花。 Melchizedek，反过来，对亚伯拉罕的面包和酒表示的聘用他的精神强制和物质。 简洁地，这是圣餐，圣餐的神秘的事实，在微观世界发生。

让我们结束与一个简单的报价的此事宜从由在这些页中的私有工作成绩反射救世我们的主题的新约：

“…制定出您与恐惧和打颤的自己的救世”。 (菲尔2:12)


上帝的神秘的概念

正统基督教某些分行有关于上帝的异常的概念--他被认为有人力表单(因为上帝他的图象的被创建的人)与一种三倍的个性和与一种严格的男性优势; 基督徒认为他在天堂甚至在云彩某处。 除是之外儿子，耶稣自是也被看待一样的作为最终上帝，甚而在他自己的入场面前他不是绝对：

“。

。 ，我说您，儿子什么都不能执行他自己，但是什么他seeth父亲： 为也无论怎样什么事情他doeth，这些doeth同样儿子。 (约翰：5 ：19)

“…。 我的上帝，我的上帝，为什么被抛弃我的hast你？” (Mark15 ：34)

关于上帝的本质，旧约，当字面上采取，是相当可怕的对精神感觉：

上帝是他的一个说谎者告诉了亚当和伊芙他们在吃智慧树的果子以后会中断哪些没有在他们的果子的消化不良以后随后发生： “但是善恶，你shalt知识的结构树不吃它： 为在日因此你eatest你shalt肯定中断”。 (Gen ：2 ：17)

上帝是他的一个骗子告诉摩西他的命名耶和华未为亚伯拉罕所知，仍然族长叫某一安排耶和华jireh尊敬他： “并且我出现亚伯拉罕， Isaac和雅各布，名叫万能的上帝，但是由我的命名耶和华是I没为他们所知”。 (前6 ：3) “并且亚伯拉罕叫该安排耶和华jireh的名字： 当至今说，在阁下的挂接将被看见”。 (Gen 22:14)

上帝有人的脆弱和失败。 他被刻画作为惩罚那些恨他的暴君; 他应该是嫉妒的上帝和需要我们的崇拜的夸大狂患者，以便他的自我能是喜悦的： “你shalt不压垮thyself到他们，亦不服务他们： 为I阁下thy上帝上午嫉妒的上帝，访问父亲的不义在第三的子项和第四代他们怨恨我”。 (前20 ：5) “你shalt崇拜的没有其他神： 对于阁下，名字是嫉妒的，是嫉妒的上帝”。 (前34:14)

上帝混淆时常和不全知或全知： “并且阁下说，将我躲藏起来从亚伯拉罕我的该事”。 (Gen18 ：17) “并且阁下上帝叫亚当，并且说他，其中艺术你？” (Gen 3 ：9) “并且他说，告诉thee赤裸该你的wast ？ Hast你被吃结构树，我就此命令了shouldest的你不吃的thee ？” (Gen ：3 ：11) “并且阁下说凯因，亚伯thy兄弟？” (Gen ：4 ：9).

上帝也是易受发脾气和愤怒： “并且阁下根源他们在他们的地产外面于愤怒和于愤怒和于巨大愤怒，并且转换了他们到另一地产，因为它是此日”。 (Deu ：29 ：28) “尽管阁下启用不从他极大的愤怒的凶猛，用那个他的愤怒被点燃了Judah，由于所有挑衅然而Manasseh挑衅了他”。 (2国王23:26)

上帝也是偏向和产生偏爱： “… saith阁下： 我爱雅各布，并且我恨Esau，并且放置了他的山和他的原野的龙的遗产浪费”。 (Mal1 ：2,3)

有上帝许多憎恨写照 --以上应该是获得一的足够认为。 它，然而，喜欢知道上帝的这些说明不是将字面值被采取和有一个更加深刻，象征意义附有他们。 至少一名犹太教教士说越多不一致我们在Torah和Talmud查找，更加深刻和象征性他们的含义。

不将找到上帝的真的神秘的概念大胆地被写在圣经。 耶和华或Yahweh不是耶稣认可的上帝作为绝对上帝和一定不作为他的“父亲”。 关于此问题的真的教学在Qabalah可能被找到，在犹太教教士的秘密，神秘的口头传统。

神秘的基督徒知道上帝是光、生活和爱; 该上帝是内在的在他的显示，并且出众者。 那些与灵知知道上帝全知，全能和无所不在，并且可能限制或制约来源的没什么。 至尊生存未来，永久自存，未成形。 上帝不在任何地方，但是“到处”在unlimitless是那个之内。 哲学地，这是圆周在到处，但是中心是无处的圈子; 或者圆周是无处的中心在到处，但是。 无限和永恒，现存，讲究，有福--这是字不可能适当地描述或头脑完全地领会的全能之神。


结论

有许多在圣经的奥秘和更加奥秘在教典没讨论的生活中。 当一更获取精神知觉显示的圣经立场的真的目录--这是上帝子项在他的知觉会掌握并且做他们作为珠宝在天国在他自己的知觉之内的神秘的端。 读本文的5月全部努力获取此神秘的知觉并且探查为少数意味的更加深刻的含义--少数没有被选择，他们选择被选择。

版权© 2006年Luxamore

条款来源： http://www.discoveryarticles.com/authors/8471/Leonard-Lee

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