羯磨領悟如顯示對質量由耶穌是老解釋和瞭解的改善早先特許的原則「以眼还眼，以牙还牙」，如產生以色列人由摩西。 如果他以前，矇蔽了某人要說明此，法律不造成盲目性作為處罰到單個。 它，然而，使他意識，有點，他的活動的錯誤--即使它採取盲人他，如果其它方法不能使他認識到他的錯誤。 如果單個認識到他的錯誤，懇切地後悔并且補償，然後將吸取教訓; 他會放新的強制到抵銷原始負衝動的行動。 羯磨不是懲罰的。 負羯磨被中立化對某個程度通過實施正原因--這些是雍容和慈悲法律在工作。 相反，即使它發生平衡羯磨應該發生，并且單個不瞭解，不後悔并且不補嘗他的錯誤行為，他也許再重複它或「處罰」也許在壽命以後再次發生，壽命，根據比例，并且原始強制的動力，直到所有其misqualified能源度過。 並且，不消化和unassimilated經驗重複經過，直到經驗打算教的內在的原則被吸收。

每個實體或組實體創建羯磨; 因此，我們有這樣集體像「組羯磨」， 「種族羯磨」，和「國家羯磨」。 羯磨發揮作用根據循環法律和與神秘的占星術配置一致。 其作用取決於強制的比例被放到行為做的行動和情形。 那些作用是立即的，而其他要求時間消逝強制的返回充分的圈子，甚而延遲直到最新壽命。 羯磨，因此，在其充分的表達式被適應和分開成二個組：

1)成熟羯磨，其中行為和活動的作用在同一一生發生。

2)未成熟的羯磨，行為和活動的作用被延期對將來的具體化。

根據神秘的基督教一所現代學校，特許在我們的世紀產生由羯磨的宇宙主任精神追求者的能變成他負面的罪孽和傾向。 此特許採取祈求的表單(實際上Hindus和佛教徒幾個世紀使用相似的技術)對稱「紫羅蘭色火焰的聖靈的該方面」。 這是在教典」上帝提及的「消耗的火。 紫羅蘭色火焰，當有效在你的能源域，變成罪孽和羯磨原因、作用、記錄和內存，直到一个變得潔淨：

「來現在，并且讓我們一起辯解， saith閣下： 雖則您的罪孽是作為猩紅色，他們將是一樣空白的像雪; 雖然他們是紅色的像緋紅色，他們將是作為羊毛」。 (Isa ：1 ：18)

紫羅蘭色火的作用帶領我們離我們的完美和上生較近進入我們的神存在。 當從私有羯磨釋放，門徒準備承擔變成的世界羯磨的一個更高的間接費用到某個程度，協助解決遭受的人類向前前進往光。 這是什麼主要耶穌。 他變成了一部分的世界羯磨--神秘「拯救了世界」。 必須仍然執行，并且單個負責他的罪孽和羯磨--他自己的能源域的質量、本質和狀況，他的靈魂記錄--這未由「救主的死亡洗滌」。 重要資料耶穌「中斷了」為喚醒人的集體的知覺，不為其中任一單個節省額。

解決羯磨在你的壽命中要求對情形的瞭解一個查找自己飾面和一恆定的守夜和檢查所有不和諧的表達式或我們是。 在所有肉欲的活動的緩和非常地協助解決減少負果子，例如痛苦和遭受。 在我們之下產生有些指南否定負面的影響：

1)經常調用紫羅蘭色火焰。

2)頭腦和情感的控制。

3)操作，認為，并且有利告訴。

4)為無私的服務提供自己為人類。

5)是獨立的對活動果子。

6)通過著重操縱遠離淫蕩的頭腦你的神性。

7)尋找精神智慧和教在你的壽命經驗。


光

光在人的頭腦裡表明作為照明、啟示和知覺擴展。 點燃，作為真相，是照亮奧秘產生以前經過必需的完美基督徒奧秘的候選人，精神洗滌的期間。 從罪孽汙點是自由提供的那些人光的單獨秘密進一步推進的沿上生的路徑，為了清白是不適於的增強人到天國的門戶，并且與他的因而團結他「我是存在」。 在相信神秘直覺說的工作， Pistis Sophia，耶穌有此說關於照亮奧秘：

「但是阿門，阿門，我說您： 即使一公正的人hath沒有犯罪，他不可能可能被帶領進入光王國，因為奧秘的王國的符號不是以他。 在字，帶領靈魂進入光沒有輕的王國的奧秘是不可能的」。

在同一個相信神秘直覺說的工作基督啟動也顯示其中一個人應該尋找光的奧秘的主要目的，而不是此暫時世界中看不中用的物品：

「為此原因有我早先說您： 『尋求，您可以查找的那』。 因此我有，說您： 『您将在淨化問題機體此光以後的奧秘尋找并且做它成極為被淨化的被精煉的光。』」

「為此易腐壞的必需放置不腐和此人類必須放置不朽」。 (1Co ：15 ：53)

上述詩歌是指人實際要素的etherealization。 它是在神秘的基督教的實習者的之中標準操作包圍自己與在他們的形象化和凝思的光冶金和精神嬗變的。 除有以外癒合和淨化氣氛的作用，輕的微粒的降雨雪在你也是之內的加速我們的多種鞘的振動的靈魂和精神的費率或者機體。 淨化并且照亮的光應該由精神追求者經常調用。 要淨化和精神化組成你是的基本微粒通過應用神的火作為精神變形進程的仅部分; 然而，另一個部分是工作避免同化另外的粗糙的問題。 耶穌建議我們：

「…放棄全世界，并且所有其關聯，該ye可能不累積另外的問題到其餘您的在您的問題…」

此克制不是實際產生或出售你的塵世貨物和在貧困中生活某處作為帶狀閃長岩或作為地痞。 耶穌建議出售他的貨物和按照他把不同的內涵的富人。 「是在此世界，但是不它」是上面規範的說明--換句話說，獨立小分隊、塵世desirelessness、無害無損、靈魂目的生活等等。 一可能是富裕或貧寒，已知或未知--它不產生變化。 計數的是我們如何居住我們的壽命。

像Patanjali格言的Pistis Sophia，建議我們放棄多種惡習例如誹謗、自豪感和世界的傲氣、愛，詛咒的憤怒、無情、貪婪和怠惰。 要放棄惡習和獲取美德，人應該冥想上帝、本質、生活和所有有感覺力的生存內在精華的神聖和神聖。 應該從唯物論的三維透視圖和日常模式對一個精神外型和生活方式再改方向他的注意。 由從精神立場的恆定的生活，人獲取和諧該狀態，從混亂思路和情緒化的解放分析世間的人。 和諧是組織--組織的想法、演講、活動、生活和移動。 神性的三位一體的光突出在醒來知覺的門并且成交--并且等待。 反射在陶之內的和諧在更四低的機體之內的和諧，與某些精神運作一道打開允許精神強制更加極大的彙集，磁化人的能源結構更低的鞘以次冪豐盈，愛和智慧的醚的閥門。 神的強制輸入人的是通過sutratma、antahkarana和sahasrara chakra。

一次照亮由上帝光，人成為生存火焰。 他居住作為Omneity的神的存在焦點。 發光、他神的自的磁性和次冪裝載他的直到他的「杯子runneth的氣氛」，并且他的存在影響所有與誰他進入聯絡。 它是本質，并且上帝慾望做人「他的幫助火火焰」(Heb 1 ：7). 每個被啟迪的人員，作為火火焰，導致靈魂微睡在mayagrammic世界。 此刺激由在所有級別的磁性和傳心術歸納發生的是上。 我們可能允許「死者」埋葬死者; 但是需要喚醒的我們的私有任務作為領導人復興那些

并且復活。

從一個宇宙學觀點點燃，是所有問題精華。 它是在物質表明組成我們的宇宙的最初能源。 問題是densified光。 在問題和Omneity之間純光是神發光的顯示在變化的強度的。 光是Omneity，它的第一放射是至尊神性的第一種告訴的創造性的衝動的顯示--「讓那裡是光」。 (Gen 1 ：3). 此命令不是星期日和其放熱能源的崇高創建，然而的事更加細微和。

光經常識別與字，在波斯菊中的持續迴蕩的Pranava 「OM」。 印度神秘主義者叫聲音， 「Sabda Brahma」。 Sufis熟悉此字光的存在; 他們是指它作為「Kalam-I-Aadim」，含義， 「古老聲音」。 基督徒神秘主義者，另一個現有量的，比喻地稱它「強大風」，和「喇叭的聲音的倉促」。 Gnostics、印度和佛教神秘的神秘主義者和神輕和合理發出從你非常重要，上帝精華，經驗地被看到并且聽到的靈知或marifat的高程度Sufis啟動候選人。 盲目的信念和信仰用知識、經驗和信念替換。 一個人面對面察覺上帝的光芒四射的支持和被變換從而; 不再是旁觀者每人類或生活作為一个，但是精神上不朽的人物，當他「看到」他的自作為「星期六少女Ananda， 「或「存在知覺極樂」。

「保祐是純在重點： 對於他們將看見上帝。 (馬特5 ：8)

「并且雖則，在我的皮膚蠕蟲毀壞此機體之後，在我的骨肉我將看見上帝」(工作19:26)

「并且他說，你canst不發現我的表面： 為那裡人不會看見我，并且居住」。 (前： 33:20)

「并且面對面摩西的閣下spake，作為他的朋友的一人speaketh」。 (前33:11)

的確，在察覺你的重要自以後，你「我是存在」一從未是同樣; 一不再居住作為一個人或作為僅僅人類。 一个成為塗油，基督，一個不朽的神--希望工作和純。 是此沒有什麼請求我們：

「…。 我是方式、真相和壽命： 沒有人cometh父親，但是由我」。 (約翰14 ：6)

換句話說，或者

「我是真的設計，并且我表示真的方式獲得Sonship神的狀態。 成為作為『我是。』」

此可能性是福音書的精華--這是好消息--這是天國的--這是復活--這是第二次到達。 這是手頭和沒位於某個星域或將被輸入在晚年或在默示錄期間在最後日的被承諾的天國。 它是，即然天國将由一个獲得和所有--不管您的宗教聯繫。 5月所有注意這和居住有目的壽命。


人的神性

人的實質和事實是基督啟動教對他的追隨者內圓的一個安靜的主題。 他的一些關於人的語句将被找到在福音書。 他的關於他的關係的神秘說法對他的父親是共同適用於人類真相的語句和未曾被認為指示到所有除外質量在他的部分的作為上帝的一個唯一的「兒子」。 由於此誤解，或許故意地，重要資料的字，現代基督徒崇拜兒子以耶穌的形式和不根據基督神性內。 在世紀期間，人的神性規範被忽略了，被曲解了，并且被誤傳了。 人力，臨死，有罪的端不適當地被強調了并且強調對一個疾病程度。 在黑暗中發光的光，但是黑暗沒有採取麻煩瞭解其本質和來源。 有以真相的形式恐懼光，為了其本質顯示事情真的狀態的那些--是難受的對那些人由私有工作成績再發出在一個向上螺旋的移動的事情。 耶穌和在他之前的其他先知宣稱人是神，

「我說， Ye是神; 并且你們大家是子項最高」。 (讚美詩82 ：6)

「顯示是此後來的事情，我們可能知道的那ye是神： 肯定，執行好或者執行罪惡，我們可能氣餒，并且一起注視它」。 (Isa 41:23)

「耶穌答復了他們，是在您的法律沒寫的它，我說， Ye是神？」 (約翰：10 ：34)

我們比人類是更多在」某些印度哲學的宣佈的「你藝術隨聲附和。 人的神性此神的規範是由正統基督教追隨者避開作為沒被承認惡魔的教學和是真的由於他們聖經和信念的不正確的領悟他們有在腐敗的神學家和信條任意地創建的教條。 人們被灌輸相信不反射事實的事情，不可能由私有經驗主要驗證的事情。 那裡有缺乏直觀瞭解，無知和狂熱暫掛搖擺，頭腦和情感在他們自己的建築沼澤將造成jiva或靈魂停滯。 這強加自限制，在柏拉圖的洞諷喻很好表示的自限制。

人相信什麼他想要相信和直到他用他將繼續體驗「地獄」痛苦他的神性的經驗的知識替換信仰和花梢--痛苦、痛苦、恐懼和悲痛。 此中位於罪惡，為了從奴役釋放靈魂要緊的罪惡反對所有活動，從提前在演變路徑; 并且人不自覺地游泳將導致他另一岸的當前。

人由無神論者的科學家考慮作為問題生存; 宗教狂熱者看見人作為創建，讚美的來源製造的生物，并且崇拜通過做其生物為誰的目的唱稱讚讚美詩永恆地，知道誰--為極端利己的那不要求其自存在的識別，因為它在完整性狀態的與其幻覺要素的隱藏的本質的統一性如察覺由人。 禱告和崇拜從未是為上帝的福利，但是為參與被尊敬的崇拜生存。

它是從我們得知他們的什麼的私有經驗世界的賢哲人正確地是，并且通過跟隨他們的腳步我們來認識自己。 靈知，真相可能知道的賢哲現時方法。 通過運用他們的方法我們反之逐漸認可他們的關於人的語句的準確性--一些說出了，當在卓越的狀態時。 以前提及的耶穌的語句的理論基礎--「我是方式，真相，并且壽命」可能通過直觀意義明顯地瞭解。

多數人員非常地集中他們的知覺，他們的注意在外部，在幻覺世界，對他們的精神unfoldment的損傷。 這overconcern與塵世中看不中用的物品排泄在天堂將引起珍寶被放置由人的守紀對沈默語音法律能源的頭腦、身體和靈魂。 基督是在單個的其中每一之內的宇宙本質; 所謂第二次到達基督在人體驗并且表明他的在表單世界的內部事實的靈魂之內發生，在Malkuth球形。 要集中經常內，在凝思和以瑜伽的某些形式，一个保留必需的力量喚醒和刺激Shekinah，上帝的顯示閃爍的火在人之內的，位於他的重點chakra作為愛、智慧和次冪三倍的火焰。

人湧現了在了不起的中央太陽的火熱的核心或者「Parabrahm外面」在印度哲學方面，作為火花。 此火花，此「部件」的本質特徵婆羅門，是神的。 它是神在成為的顯示。 在此一元火花神的自我或者Atma外面，被形成了并且賦予了個性作為害羞。 其本質三倍： 它包括神的精神、生活精神和人力精神。 神的自我的更高的方面是人的，基督是方式對與父親的統一性在天堂，在神聖飛機集中的單胞體。 此單胞體是Ishvara在印度教裡Samkhya哲學。 神的自我是個性， jiva，人的顯示的祖先問題人間的。 Egoic在醚的重點埋沒的知覺謊言的部分等候外面知覺承認其存在和表明其在實際飛機的重要質量和本質。 其增長取決於提供它言論自由的個性於其活動範圍。

「上帝是人，并且人是上帝」。 這是應該神秘地瞭解的一個形而上學的公理。 如果解釋字面上，此精神真相將似乎侮辱神明。 上帝是永恆的，并且無限的，如此是人，為了人，因為microcosmos反射更加極大的波斯菊的精神結構。 上帝由被啟迪的單個承認是無法表達的，難以描述。 當冥想人的實質時，一個人查找自己在一個相似的位置： 人超越字，描述實際上是以遠和實際、感覺和精神結構無效的那是不可能的。

真的自我的折舊和錯誤自我的興奮是自私表達式。 嗜好的這樣精神狀態防止精神喚醒。 人錯誤地識別自己與他的在問題域的顯示要素。 例如，他相信他是身體、感覺、頭腦等等。 此錯誤辨識停止他的神性的系和次冪的unfoldment在人之內增長在目的知覺級別，當他獲取并且擴展他的知覺包含更高的狀態的一張更加巨大的透視圖他真是。 自私是不知道供以人員他的知覺法壇的安排的神像--并且他崇拜此畸形; 并且每次他認為，告訴的那，和不完美地操作，負， unculturedly，并且破壞性地，他提升人的騙子，編號是666的野獸。

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